苏州市相城区邮编是多少-绿茶通用站群

苏州市相城区邮编是多少千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　苏州市相城区邮编是多少ng>千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)思是什么，千山暮雪(xuě)表达(dá)的意境是(shì)“千山暮雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群(qún)峰之(zhī)上(shàng)的。

　　关(guān)于(yú)千山暮雪表达(dá)的意思是什(shén)么，千山暮雪(xuě)表达的意境以及千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意思和含义，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境，千山暮雪的意义，千山(shān)暮雪诗(shī)句意思等问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知(zhī)识：

千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)境

　　“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词人为(wèi)雁(yàn)殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄(jì)托自己对(duì)殉情者的哀思。

　　出(chū)自金代词(cí)人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不能去，竟自(zì)投(tóu)于(yú)地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰(yuē)“雁丘(qiū)”。

　　同(tóng)行(xíng)者多为赋诗(shī)，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女(nǚ)。

　　君应有(yǒu)语：渺万里层云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚(chǔ)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也(yě)妒，未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文(wén)：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟是什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞北(běi)归遥远(yuǎn)的(de)路(lù)程都比翼双(shuāng)飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这痴情(qíng)的双雁竟比人间痴情儿(ér)女更加痴(chī)情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿心(xīn)里应该知道，此去(qù)万里，形孤影(yǐng)单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪，失(shī)去一(yī)生(shēng)的至爱，形单影只(zhǐ)，即使苟(gǒu)且活下去(qù)又有什么意义呢？

　　这汾水一带(dài)，当年本是汉武帝巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出(chū)巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济(jì)于(yú)事(shì)。

　　女山神因(yīn)之枉自(zì)悲啼，而死者却(què)不会再归来了！双雁生死相许的深情连(lián)上天也嫉(jí)妒，殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化(huà)为一抔尘(chén)土。

　　将会留(liú)得生(shēng)前(qián)身后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼(yú)子(zi)》，又(yòu)名(míng)《买(mǎi)陂塘》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一(yī)百一十六字(zì)，前片六仄韵(yùn)，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜(yí)用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和(hé)五(wǔ)年（公(gōng)元1205年(nián)），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府，由府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在(zài)秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太原，共为十(shí)处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉(jiā)庆(qìng)《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在(zài)阳曲(qū)县西汾水旁。

　　金元(yuán)好(hǎo)问赴府试……累土为丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁(yàn)双宿双飞，秋去春(chūn)来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描写雁的殉(xùn)情蓄(xù)足了(le)笔势，也使大雁殉情的内在(zài)意义得以升华(huá)。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为(wèi)何物(wù)，直教(jiào)生(shēng)死(sǐ)相许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者(zhě)，他将自(zì)己的震惊(jīng)、同情、感动(dòng)，化(huà)为有力的(de)诘问，问(wèn)自己、问世人、问苍天，究竟“情是何(hé)物”？起句陡然发问似雷霆万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如(rú)熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回(huí)寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人生活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天(tiān)南(nán)下越冬而春天北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双(shuāng)飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相(xiāng)爱(ài)的理(lǐ)想(xiǎng)色(sè)彩。

　　“欢乐趣，别离苦(kǔ)，是(shì)中更有痴(chī)儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这(zhè)几句是说大雁长期以(yǐ)来共(gòng)同生活，既是团聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在(zài)平平淡淡的生活中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千(qiān)山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细致入(rù)微的揣摩描写(xiě)。

　　当网罗惊破双栖梦(mèng)之后(hòu)，作(zuò)者(zhě)认为孤雁心(xīn)中必然(rán)会进行生与死、殉(xùn)情与偷(tōu)生的矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚”，这几句借助对历(lì)史盛(shèng)迹的追忆与对眼(yǎn)前自然景物的描绘(huì)，渲染了(le)大雁殉情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝巡(xún)幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即(jí)当年箫(xiāo)鼓寂寞。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象(xiàng)声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思是(shì)武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山鬼》篇，描写山(shān)中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情(qíng)连上(shàng)天也(yě)嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会(huì)和(hé)一般的莺儿燕子(zi)一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留得(dé)生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反面衬托(tuō)，更加突出了(le)大雁(yàn)殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。苏州市相城区邮编是多少p>

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词(cí)人(rén)展开想象，千秋(qiū)万古(gǔ)后，也(yě)会有像他和他的(de)朋(péng)友(yǒu)们一样的(de)“钟于情”的(de)骚人墨客，来寻访这(zhè)小小的雁丘，来(lái)祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动地写出了人们的感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人(rén)对殉(xùn)情者的(de)深切(qiè)哀思，延伸(shēn)了(le)全(quán)词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说(shuō)，天空中一(yī)对比翼(yì)双飞的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只(zhǐ)大雁从天上一(yī)头(tóu)栽了下来，殉情(qíng)而(ér)死。

　　年(nián)轻的诗人便买下(xià)这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个(gè)小小(xiǎo)的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁(yàn)丘(qiū)》辞一阕(què)，其后又加以修(xiū)改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词(cí)》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世称遗(yí)山先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名文学家、历史学家。

　　元(yuán)好(hǎo)问是宋金对(duì)峙(zhì)时期北方文(wén)学(xué)的主要(yào)代表、文坛盟主，又是(shì)金(jīn)元之际在(zài)文学(xué)上承前启后的桥梁(liáng)，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中以诗(shī)作成(chéng)就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗山先生全集》《中(zhōng)州(zhōu)集》。

千山暮雪的意思是什么(me)

　　千山暮(mù)雪指夜(yè)幕(mù)下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借(jiè)周围(wéi)景物衬托(tuō)大雁(yàn)殉(xùn)情后的凄苦(kǔ)。

　　这句(jù)话出自于(yú)"问(wèn)世间、情(qíng)是(shì)何物(wù)，直(zhí)教生死(sǐ)相迅纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩旦客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)，渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些(xiē)何(hé)嗟(jiē)及，山(shān)鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访雁邱处。

　　作(zuò)者(zhě)裤(kù)兆(zhào)：元(yuán)好(hǎo)问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山(shān)暮雪(xuě)表达的意(yì)思是什么，千山(shān)暮雪表达的意境是(shì)“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)表达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的(de)意(yì)境(jìng)以及千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思(sī)是什么，千山暮(mù)雪表达的意思和含义(yì)，千(qiān)山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的意境，千山(shān)暮雪的意(yì)义(yì)，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)诗句意思(sī)等问题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

千山暮(mù)雪表达的意思是什(shén)么，千(qiān)山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆盖在(zài)连绵无尽群峰之(zhī)上(shàng)。

　　此词是词人(rén)为(wèi)雁殉情而死的事所感动而作的，寄(jì)托自己对(duì)殉情者的哀(āi)思。

　　出自金代词人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并州，道(dào)逢(féng)捕雁者(zhě)云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不(bù)能(néng)去，竟(jìng)自投(tóu)于地而死(sǐ)。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗，予亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所作无宫商，今改定之。

　　问世(shì)间(jiān)，情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)？天南(nán)地北(běi)双飞客，老翅几回(huí)寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁(shuí)去(qù)？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各(gè)位，爱情究(jiū)竟(jìng)是什么(me)，竟会令这两只飞(fēi)雁以生(shēng)死来相对待？南飞北归遥远的路程都比(bǐ)翼(yì)双飞，任它多少的(de)冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比(bǐ)翼双飞虽然(rán)快乐(lè)，但离别才真(zhēn)的(de)是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方知这痴情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴情儿女更加痴(chī)情！相依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺(miǎo)渺(miǎo)路漫(màn)漫，每(měi)年寒(hán)暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活(huó)下去又有什么(me)意(yì)义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条(tiáo)冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自(zì)悲(bēi)啼(tí)，而死者却(què)不会再归(guī)来了！双雁(yàn)生死相许的深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘(chén)土。

　　将会(huì)留得(dé)生前身(shēn)后名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭(jì)奠(diàn)这一对爱侣的(de)亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿(ér)：一名(míng)《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早(zǎo)。

　　双片一(yī)百(bǎi)一十(shí)六字，前片六仄韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第(dì)三(sān)句第一字皆领(lǐng)格，宜用去声(shēng)。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好(hǎo)问年仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举(jǔ)志》载：金代(dài)选举之制(zhì)，由乡(xiāng)至府，由(yóu)府至省(shěng)及殿试(shì)，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢(bà)免乡试。

　　府试试期(qī)在(zài)秋(qiū)八(bā)月。

　　府(fǔ)试(shì)处所承安四年赠太原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为(wèi)丘(qiū)，作(zuò)《雁丘词(cí)》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来(lái)，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故称(chēng)平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺人(rén)，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也使大(dà)雁殉情的内在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问(wèn)世间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深深地震撼了(le)作者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为有力的(de)诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情(qíng)是(shì)何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩(yán)沸腾(téng)，奔涌而出。

　　“天南地北(běi)双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写(xiě)雁(yàn)的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南(nán)下越冬而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿(sù)双(shuāng)飞(fēi)。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它们的比翼双(shuāng)飞以世间夫妻相爱的(de)理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别(bié)离苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来(lái)共同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别(bié)的酸楚，在平平淡淡的生活中形成(chéng)了难以割舍(shě)的一往深(shēn)情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山(shān)暮雪，只影为(wèi)谁(shuí)去”，君(jūn)：指殉情的大(dà)雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破(pò)双栖梦之后，作者(zhě)认(rèn)为孤(gū)雁心(xīn)中必(bì)然会进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹豫(yù)与(yǔ)抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历史盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描(miáo)绘(huì)，渲染了大雁殉情的(de)不朽意(yì)义。

　　“横汾路”指(zhǐ)当(dāng)年(nián)汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞(mò)当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，“山鬼自啼(tí)风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神(shén)失恋的悲哀。

　　“未信与(yǔ)，莺儿燕子俱黄土”，大雁生死(sǐ)相许(xǔ)的(de)深情连(lián)上天(tiān)也嫉(jí)妒，所(suǒ)以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕(yàn)子(zi)一样化为黄土。

　　而是“留得(dé)生前身后(hòu)名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句(jù)从反(fǎn)面(miàn)衬托，更加突出了大(dà)雁(yàn)殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古(gǔ)后(hòu)，也会有像(xiàng)他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨(mò)客，来寻(xún)访这(zhè)小小的(de)雁丘(qiū)，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写(xiě)出了人们的感动(dòng)之深。

　　全词结尾(wěi)，寄寓了词(cí)人对殉情者的深切哀思(sī)，延(yán)伸了(le)全词的历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五(wǔ)年(nián)（公元1205年），年(nián)仅十六岁的青(qīng)年诗人(rén)元好问(wèn)，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼(yì)双飞的(de)大雁，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽(zāi)了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年轻(qīng)的诗人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓(mù)，叫(jiào)“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后又加以修改(gǎi)，遂成(chéng)这首著(zhù)名的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今(jīn)山西忻(xīn)州）人。

　　金末至(zhì)大蒙古国时期著名(míng)文学家(jiā)、历(lì)史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文(wén)学的主要代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之际(jì)在文(wén)学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为(wèi)“北方文雄(xióng)”、“一(yī)代文(wén)宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成(chéng)就最高(gāo)，其“丧乱(luàn)诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代一朝(cháo)之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传世不多，但当时(shí)影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗(yí)山先生全(quán)集》《中州集》。