成大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思是这句话(huà)的意思为：必(bì)定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

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成大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思，干大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经过贫困(kùn)、挫折(zhé)的(de)磨(mó)炼而终于担当(dāng)大(dà)任(rèn)的人(rén)的事例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故天将降大任于是人(rén)也(yě)，必先苦其心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏(fá)其身，行拂乱(luàn)其所为，所以动(dòng)心忍性(xìng)，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于(yú)色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出(chū)则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知(zhī)生(shēng)于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要(yào)把重任降(jiàng)临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的(de)行动(dòng)，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵受(shòu)到震撼，使他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所(suǒ)不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然(rán)后才(cái)能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然后才(cái)能奋(fèn)起；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达(dá)在(zài)声音中，然(rán)后才(cái)能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果没有坚守法度的大臣和(hé)足以辅(fǔ)佐(zuǒ)君(jūn)王的贤(xián)士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之(zhī)匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足(zú)以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享乐足以(yǐ)使(shǐ)人灭(miè)亡的道理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成(chéng)大事情，必(bì)须要(yào)付出极(jí)大的心血(xuè)和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤付出(chū)和艰苦努力，告(gào)诉人们(men)只有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训(xùn)练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦(lú)不是一蹴而就的，需要经过坚持不懈(xiè)的努力和(hé)付(fù)出，不断积累经验(yàn)和提(tí)升自己(jǐ)的(de)能力，才能如数轿够在(zài)竞争激烈的社会中(zhōng)立足(zú)并取得(dé)成功。

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成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出(chū)自孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的(de)人的事例，证(zhèng)明忧(yōu)患(huàn)可以激励人(rén)奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之(zhī)间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天(tiān)将降大任于(yú)是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声(shēng)，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者(zhě)，国恒亡。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患(huàn)而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙的(de)劳作(zuò)之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来并受到(dào)任(rèn)用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的(de)地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶(lì)集(jí)市里(lǐ)赎买(mǎi)回来(lái)并被起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受(shòu)饥饿(è)之(zhī)苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这(zhè)样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的(de)邻国和来自外国的(de)祸(huò)患，就常常会(huì)有覆(fù)灭的(de)危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患害(hài)足以使(shǐ)人生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是想要做成大事(shì)情，必须要付(fù)出极大的心血(xuè)和(hé)努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强(qiáng)调了(le)成功背后的辛(xīn)勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只(zhǐ)有经过长时间的心渣(zhā)肆(sì)理和(hé)身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就的，需要经过坚持(chí)不(bù)懈的(de)努力(lì)和付出，不断积累经验和提升自(zì)己的能(néng)力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的(de)社(shè)会中立足(zú)并(bìng)取得(dé)成功。

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