祸(huò)患(huàn)常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多(duō)困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积于(yú)忽(hū)微,而智勇多困于所溺(nì)翻译是(shì)“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪明勇敢的人(rén)反而常被所溺爱的人或事悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望(shì)困(kùn)扰的。

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祸(huò)患常积于(yú)忽(hū)微而智勇多困于所溺翻译，夫(fū)祸常(cháng)积于(yú)忽微,而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于所溺翻译

　　“而(ér)智勇多困于所溺”的(de)翻译(悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望yì)：聪明(míng)勇敢的人反而常被所(suǒ)溺爱的人或事(shì)困(kùn)扰(rǎo)。

　　出自(zì)《五代史伶官传序》：“故(gù)方(fāng)其盛也，举(jǔ)天下之(zhī)豪(háo)杰莫(mò)能与之争(zhēng)；

　　及其衰也(yě)，数十伶人困之(zhī)，而身死国(guó)灭(miè)，为天下笑。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微，而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所溺，岂独伶人(rén)也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强盛(shèng)的时(shí)候(hòu)，普天下的豪杰，都不能跟他抗(kàng)争；

　　等到(dào)他衰败的(de)时候(hòu)，几十个(gè)伶人围困他，就自己丧命，国(guó)家(jiā)灭亡，被(bèi)天下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常常(cháng)是由微小的事情(qíng)积累(lèi)而成的，聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人或事困扰，难道只有宠爱伶人(rén)才会这(zhè)样吗？于(yú)是作《伶官传(chuán)》。

　　《五代(dài)史伶官传(chuán)序(xù)》是宋代文学(xué)家欧阳修(xiū)创(chuàng)作(zuò)的一(yī)篇史论。

　　此文通过对五代时(shí)期的后唐(táng)盛衰(shuāi)过程的具体(tǐ)分析，推论(lùn)出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸患常积悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复何及表达了什么愿望于忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺(nì)”的结(jié)论(lùn)，说明国家(jiā)兴衰败亡不(bù)由天命而取决于“人(rén)事(shì)”，借以告诫当(dāng)时北宋王朝执(zhí)政者要吸取历史教训，居安思危，防微(wēi)杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲(yù)。

　　文(wén)章开门见(jiàn)山，提出(chū)全文(wén)主旨：盛衰之理，决(jué)定(dìng)于人事。

　　然后(hòu)便从(cóng)“人事”下笔，叙述庄宗由盛转衰、骤兴(xīng)骤(zhòu)亡的(de)过(guò)程，以史实具(jù)体论(lùn)证主旨。

　　具体写法上，采用先扬后抑和对比论证的(de)方法，先极(jí)赞庄(zhuāng)宗成功时意气(qì)之盛，再叹其失败时(shí)形势之衰，兴(xīng)与(yǔ)亡、盛与(yǔ)衰前后(hòu)对照，强烈感人，最(zuì)后再辅以《尚(shàng)书》古训(xùn)，更增强了文(wén)章说服(fú)力。

　　全文紧扣“盛衰”二字，夹(jiā)叙夹议，史论结(jié)合，笔带感慨，语调顿挫多姿，感(gǎn)染力很强，成为(wèi)历来(lái)传(chuán)诵的佳(jiā)作。

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