在关于东方朔的传说(shuō)中有很多不(bù)可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中之一(yī)，东(dōng)方朔更是说这(zhè)个怪(guài)哉(zāi)虫是(shì)备受折磨的民众怨气(qì)所化，而遇(yù)到酒水(shuǐ)的话就会溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽(suī)然将信将疑(yí)但(dàn)照(zhào)做后(hòu)真的应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫实际上是(shì)个什么东西？现(xiàn)实(shí)生活里(lǐ)真的存在(zài)吗？为什么(me)它们(men)遇酒会(huì)真的融化(huà)呢？关(guān)于它们有没(méi)有(yǒu)科学解(jiě)释？随着小编一起来了(le)解！

据说怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还(hái)有一定(dìng)的关系，据说有一次(cì)汉武帝(dì)在去(qù)往甘泉宫的路上，看到(dào)一(yī)种(zhǒng)红色(sè)的小(xiǎo)虫，头部的眼(yǎn)睛(jīng)牙齿耳鼻(bí)都有但无人(rén)认识，于是汉武帝就把(bǎ)东方朔叫过来让他辨认(rèn)，认为(wèi)见多识广(guǎng)的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔(shuò)告诉汉武帝说这(zhè)种虫子(zi)的名(míng)字叫做“怪(guài)哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是(shì)因为此(cǐ)地是秦朝的监狱所在地，曾关押过很多的(de)无辜之人，于是(shì)老(lǎo)百姓们(men)都心生哀怨愁容(róng)不已(yǐ)，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉(hàn)武帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解(jiě)决(jué)这种怪哉(zāi)虫？腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码东方朔则说：“但凡(fán)有忧愁的人(rén)，以酒则解(jiě)愁，陛(bì)下用酒灌它自然(rán)就消失了(le)。”，于是汉(hàn)武帝让(ràng)人(rén)将(jiāng)虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的传说就是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是由怨气所(suǒ)化，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实(shí)明眼人(rén)一(yī)看就明(míng)白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的(de)意(yì)味：劝(quàn)汉武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是挺让人不(bù)能理(lǐ)解(jiě)的，究(jiū)竟怎么用科学解释去诠释这(zhè)种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫子吗？答案(àn)是否定(dìng)的，毕竟看(kàn)怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不靠腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码谱的(de)了，而(ér)如果真是如此(cǐ)，那现实中岂不是应该有(yǒu)很(hěn)多这样的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从(cóng)百草(cǎo)园(yuán)到三味(wèi)书(shū)屋(wū)》也提(tí)起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅(xùn)先生小时候也(yě)偶然听得这则传说，对于那个(gè)年纪的男孩子碰到这种问(wèn)题(tí)当(dāng)然想一旦(dàn)究竟(jìng)，于(yú)是他(tā)进了三味书(shū)屋以(yǐ)后，向寿镜(jìng)吾老先生提出的第一个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老先生十分传统，对于这类无稽之谈肯定是不屑一顾(gù)，并且以一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这(zhè)一板起(qǐ)脸孔(kǒng)的回(huí)答(dá)让鲁迅(xùn)先生在(zài)私塾中再也(yě)没有问先生(shēng)这(zhè)类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的(de)，只要读(dú)书，因为他是（先生）渊博(bó腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码)的宿儒，绝不至于不(bù)知(zhī)道，所谓不知道(dào)者(zhě)，乃是(shì)不愿(yuàn)意说”，不(bù)过也(yě)有人认为鲁(lǔ)迅这样写是为了(le)讽刺当时腐朽的教育，从那个私(sī)塾先生的丑态也体(tǐ)味得出这种意(yì)味(wèi)。

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