社日节(jié)是什么(me)节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞，是古老的中(zhōng)国传(chuán)统节日，社(shè)日分为春社(shè)和秋社的。关于社日节是什么节日以及社日(rì)节是什么节(jié)日，社日节是(shì)哪天，社(shè)日指的是什么节日(rì)，社日节这个节日有什(shén)么风俗(sú)，社日(rì)节的意义等问题(tí)，农商网将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的生活知识：

社日节是农(nóng)历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日(rì)、中和节。是我国一个祈(qí)求丰收的传统节日(rì)，在古(gǔ)代的时候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋(sòng)代起，以立春后第五个戊日为社日。所以具体(tǐ)日子(zi)由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月4日，立(lì)春这天就是(shì)癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日，第五个(gè)戊日是3月(yuè)11日戊辰日。

社日节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日(rì)节，中(zhōng)国(guó)传统(tǒng)节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时(shí)代(dài)的社(shè)日节(jié)期依据干(gàn)支历法来定，后来因历(lì)法变动(dòng)改用阴历定节期(qī)。

　　春(chūn)社(shè)按立(lì)春(chūn)后第五个(gè)戊(wù)日推算，一般在(zài)农历二(èr)月初二(èr)前后(hòu)，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约(yuē)新(xīn)谷登场的农历八月。

　　古(gǔ)代把土地神和祭祀(sì)土地(dì)神(shén)的(de)地方都(dōu)叫社，按(àn)照中(zhōng)国民间(jiān)的习俗(sú)，每到播(bō)种或收获的季(jì)节，农民(mín)们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报(bào)土地神。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物(wù)，所以土地(dì)神是广为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理着五谷(gǔ)的生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是土(tǔ)地公的圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正神，在中国(guó)南方地区(qū)，是土地公公的(de)生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地方(fāng)有举办(bàn)“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙(miào)烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土地神(shén)）习俗(sú)，如(rú半夜被C醒是一种什么样的感受)在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什么(me)日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社(shè)日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方(fāng)普遍奉祀土地(dì)神，土地神又称(chēng)”社(shè)“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称(chēng)”土地(dì)伯(bó)公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主(zhǔ)要是(shì)祭(jì)祀土地和聚社会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙(lóng)抬头节习(xí)俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的(de)”二(èr)月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得(dé)设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王立的(de)称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有社(shè)主(zhǔ)——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏(bǎi)树(shù)，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改为(wèi)石头(tóu)、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山公园的(de)社稷(jì)坛(tán)便(biàn)以五色土为社主，并以东方青土、西方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土、中央黄土，既代表天下土地，又(yòu)蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加(jiā)了(le)主宰五谷的稷神，故称社(shè)稷坛。

　　这就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社(shè)，多(duō)称(chēng)土地(dì)庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小(xiǎo)：城镇多(duō)由居民捐钱建造(zào)庙宇；乡间则(zé)在(zài)村外头大树下，砌个一二(èr)米见方的(de)小庙，或用(yòng)四块石片，三块作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还(hái)有捡块破缸片作(zuò)盖的(de)。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报(bào)复的。

　　于是，中国民间塑(sù)造(zào)的土地神像，多是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来有人(rén)觉得孤身(shēn)独守小庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间(jiān)社会给添了俗称土地婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们在(半夜被C醒是一种什么样的感受zài)土地庙(miào)里立一半夜被C醒是一种什么样的感受二(èr)块(kuài)石头(tóu)，上盖(gài)红布，便是(shì)土(tǔ)地神(shén)——这是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家(jiā)还在厅(tīng)堂正(zhèng)墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下，贴一张写有土地(dì)神(shén)位的(de)红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则(zé)集体(tǐ)祭祀(sì)本(běn)村的社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解(jiě)那时的社日情(qíng)景：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊，然后(hòu)敲锣打鼓，抬着猪羊(yáng)，提着酒壶和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社(shè)神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五(wǔ)谷丰登，人丁兴旺，村寨安宁(níng)。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度百科-土地诞

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