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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者(zhě)治于人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳(láo)力者治(zhì)于人是什么意思

　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文(wén)公章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是(shì)指领导者，劳力(lì)者指的(de)是被(bèi)管理(lǐ)者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的不容(róng)易(yì)，成(chéng)功(gōng)领导(dǎo)的关(guān)键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆(nì)之来而(ér)不怒(nù)，遇(yù)变故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有广(guǎng)泛的(de)交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领(lǐng)导；

　　识人不爽，用人不刻(kè)，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一个顶级(jí)领导就(jiù)没(méi)有(yǒu)问题(tí)了。

　　内在素质越(yuè)高，成为领导者的级别也越(yuè)高。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必修的基(jī)础课(kè)。

　　千军易得(dé)，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导(dǎo)都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的(de)人(rén)放(fàng)在正确的位(wèi)置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是(shì)：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，200克是几两 200克是多少毫升上等的统治者别人，该句引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是(shì)普天之(zhī)下通(tōng)行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故(gù)总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子(zi)外(wài)书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今本《孟子外书(shū)》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思想(xiǎng)观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与(yǔ)《五经》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句(jù)话中的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被(bèi)管理者了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个领导者真的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键是成功(gōng)管(guǎn)理他人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识，有立(lì)场，有广泛的交(jiāo)际能力(lì)，能独当一(yī)面(miàn)，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才(cái)能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中(zhōng)能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没有问(wèn)题(tí)了。

　　内在素质(zhì)越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是(shì)成为领(lǐng)导必修的(de)基(jī)础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一(yī)将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功的领导都(dōu)具有一双(shuāng)识(shí)人慧(huì)眼。

　　用人(rén)是内功的体(tǐ)现，一(yī)匹(pǐ)狼领导的(de)羊(yáng)群能够打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊领导的狼群(qún)。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人方法。

　　能(néng)识人(rén)、会用人，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考(kǎo)虑做领导了(le)。

劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人(rén)。是(shì)什么(me)意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的(de)做(zuò)体(tǐ)力劳动，中等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力(lì)；劳(láo)心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之(zhī)通义。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人做脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力劳动者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被(bèi)统治者(zhě)供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治(zhì)者被(bèi)人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下通行(xíng)的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅裤育、哲学(xué)、伦200克是几两 200克是多少毫升理等思想观(guān)点(diǎn)和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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