仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中(zhōng),见佝偻(lóu)者承(chéng)蜩,犹掇之也(yě)翻译，仲尼适楚(chǔ),出于(yú)林(lín)中(zhōng),见佝偻者承蜩,犹掇之也议论文是仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲尼适楚(chǔ),出于林中,见(jiàn)佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇(duō)之(zhī)也翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而(ér)不坠，则(zé)失者锱铢；

　　累三(sān)而不坠，则失(shī)者十一(yī)；

　　累(lèi)五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株(zhū)拘；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何为而不!”孔子顾(gù)谓弟子曰：“用(yòng)志不分，乃凝(níng)于神，其痀(jū)偻丈人之谓乎(hū)！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻译(yì)

　　该(gāi)文写(xiě)驼背老人讲述自己苦练捕蝉本领(lǐng)之事(shì)，借(jiè)此喻彼(bǐ)，以小喻(yù)大。

　　原(yuán)文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝偻(lóu)者承坦谈念蜩(tiáo)，犹掇之也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　仙洋为什么判7年，仙洋为什么被抓了五六月累(lèi)丸二(èr)而(ér)不坠，则失者(zhě)锱铢，累三(sān)而不坠(zhuì)，则失者十(shí)一让困，累五(wǔ)而(ér)不(bù)坠，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大(dà)，万物之(zhī)多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼，何为而(ér)不得。

　　孔(kǒng)子顾(gù)谓(wèi)弟(dì)子曰，用志不分，乃凝于神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国(guó)去，经过树林，看见(jiàn)一个驼背老人正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉(chán)，就好(hǎo)像在地上(shàng)拾取一样。

　　孔(kǒng)子说(shuō)：“先生真是巧啊，有门(mén)道吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办(bàn)法。

　　经过五六(liù)个(gè)月的练习，在竿头累叠起两个(gè)丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情况已经(jīng)很少(shǎo)了(le)，迭起(qǐ)三个丸子(zi)而不坠(zhuì)落，那么失手的(de)情(qíng)况十次(cì)不会超过一次了(le)，迭起(qǐ)五(wǔ)个丸子而不坠落(luò)，也就会像在地(dì)面(miàn)上拾取一样容(róng)易。

　　我立定身子，犹如临近地面的断木(mù)，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的(de)树(shù)枝，虽然天地很大，万物品(pǐn)类(lèi)很多，我(wǒ)一心(xīn)只注(zhù)意蝉的翅膀，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改(gǎi)变对蝉翼(yì)的(de)注意侍吵，为什(shén)么不能成功呢。

　　孔子转身对弟(dì)子们(men)说：“运(yùn)用心(xīn)志不分散，就是高度凝聚(jù)精神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背(bèi)的老人吧(ba)。

　　2、说明了凡事只要(yào)专心(xīn)致志，排除外界的一切干(gàn)扰(rǎo)，艰苦努力(lì)，集中精力，勤学苦练，并持之以恒，就一定(dìng)能有(yǒu)所成(chéng)就，即使先天条件不足也不例外。

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