不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原(yuán)是被动句的。

　　关(guān)于不(bù)拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘(jū)于时句式(shì)还(hái)原以及不拘于时(shí)句式类型，不拘于时,学于余句(jù)式，不拘(jū)于时句式还原，不拘于时句(jù)式翻译，不拘于(yú)时句式是什么等问题，小编将为你整理以下知(zhī)识(shí)：

不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式(shì)还原(yuán)

　　于，介词，表示被(bèi)动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于(yú)时，意思是不受(shòu)时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不良(liáng)风(fēng)气。

　　师说节选(xuǎn)原文：李氏子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺经传(chuán)皆通(tōng)习(xí)之，不拘于时，学(xué)于余。

　　余嘉其能行(xíng)古道

　　被动句(jù)。

　　于，介词，表(biǎo)示被动，受，被。

　　不拘(jū)于时，意思是不受时(shí洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤)俗(sú)的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师(shī)为(wèi)耻的不良(liáng)风气的束(shù)缚。

　　时，时俗，指当时(shí)士(shì)大夫(fū)中(zhōng)耻于从师的不良风气。

　　原文(wén)：李氏(shì)子蟠，年十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经(jīng)传(chuán)皆通习(xí)之(zhī)，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师说(shuō)》以贻之。

　　翻译：李家的孩子(zi)蟠，年(nián)龄十七，喜欢古文，六经的经文和传文都(dōu)普遍地(dì)学习(xí)了，不(bù)受时俗的拘束，向我学习。

　　我赞许(xǔ)他能够遵行(xíng)古(gǔ)人（从师）的途径(jìng)，写(xiě)这篇《师说》来赠送他。

　　意(yì)思是不(bù)受制于从师的时俗限制。

　　出自唐·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译(yì)：李蟠(pán)不受世俗的拘束，来向(xiàng)我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向(xiàng)我学习

不(bù)拘于(yú)时句(jù)式

　　不拘于时句式是被(bèi)动句(jù)。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)出(chū)自于师说，原(yuán)文如下(xià)：

　　古之学者必有师。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道受业解惑也。

　　人非生(shēng)而(ér)知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终(zhōng)不解矣。

　　生(shēng)乎(hū)吾前，其闻道也固先(xiān)乎吾，吾(wú)从而师(shī)之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先(xiān)洋槐蜜多少钱一斤，正宗洋槐蜜多少钱一斤乎吾，吾从(cóng)而师之(zhī)。

　　吾师道也，夫庸知其(qí)年之先(xiān)后(hòu)生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无(wú)长无(wú)少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传(chuán)也久矣！欲人(rén)之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且(qiě)从师而(ér)问焉；今(jīn)之众人，其(qí)下圣(shèng)人也亦远矣，而耻学于师。

　　是故圣益圣，愚(yú)益(yì)愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之(zhī)所以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱其孝清(qīng)子，择师而教之；于其身也(yě)，则耻师焉，惑矣。

　　彼(bǐ)童子之师，授之(zhī)书而习其句读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解(jiě)其(qí)惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或(huò)不焉(yān)，小学(xué)而(ér)大遗，吾(wú)未见其(qí)明也(yě)。

　　巫医乐师百工之人，不耻相师。

　　士大夫之族(zú)，曰师曰弟子云者，则群聚(jù)而(ér)笑之。

　　问(wèn)之，则(zé)曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位卑(bēi)则(zé)足羞，官盛(shèng)则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医(yī)乐师(shī)百工之人(rén)，君子不(bù)齿(chǐ)，今(jīn)其(qí)智乃反不能及，其可(kě)怪也欤！

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