劝(quàn)百(bǎi)讽一是哪(nǎ)个赋，劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)的意思是什么(me)是劝百讽一，六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞(cí)的。

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劝百讽一是哪(nǎ)个赋，劝百讽一的(de)意思是(shì)什(shén)么

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适(shì)得(dé)其反。

　　出自(zì)《史记(jì)·司(sī)马相如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初(chū)年的政论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大(dà)赋(fù)

　　D.汉(hàn)代后期的抒(shū)情小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬雄以为(wèi)靡丽之赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已戏呼(hū)！”颜(yán)师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言(yán)少也(yě)。

　　”谓相如之赋虽意(yì)在讽(fěng)谏，但终因奢(shē)靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝(quàn)百讽一”指(zhǐ)文章意在(zài)警戒，而效(xiào)果适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小说(shuō)序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄言危论，往(wǎng)往有(yǒu)过，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一而轻薄之(zhī)也。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释(shì)：形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　来源出处：《史记(jì)·司马相如列传》：“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù)，劝百(bǎi)而讽一，犹驰(chí)骋郑卫之声(shēng)，曲终(zhōng)而(ér)奏雅，不已亏(kuī)乎？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序》：“视(shì)庄言危论，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

劝百(bǎi)讽一说的是(shì)什(shén)么赋

　　劝(quàn)百讽一说的是(shì)汉大赋，出(chū)自《法言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法言》为扬(yáng)雄模仿《论(lùn)毁并扮语》而作，至于取名(míng)《法言》，则(zé)本于《论语·子(zi)罕篇》：法语之言，能无(wú)从乎和(hé)《孝经·卿大夫章》：非先王之法(fǎ)言不敢道。

　　法(fǎ)有准则和使物(wù)平(píng)直的意(yì)思，所(suǒ)以法言就(jiù)是作为准则(zé)而对事情的是非给(gěi)以评判之言(yán)。

　　汉大赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末(mò)，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型形式。

　　汉(hàn)大赋用反(fǎn)复问(wèn)答的问(wèn)答(dá)体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵族(zú)生(shēng)活为手段，以(yǐ)微(wēi)刺帝(dì)王(wáng)、贵族(zú)淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏(hóng)大(dà)，铺陈渲(xuàn)染(rǎn)了大汉帝(dì)国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽(fěng)正道(dào)的言(yán)辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

　　意在(zài)使人警戒，但结(jié)果却适得其反六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽谏。

　　其意是(shì)说赋中鼓励的成分过多,淹(yān)没了篇末的(de)讽(fěng)谏主旨(zhǐ),本末(mò)倒置,结果欲(yù)讽反劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢(shē)侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬(yáng)雄对汉(hàn)大赋的批评。

　　劝(quàn)百讽一属于汉大赋，六的大写是什么字，六的大写是什么怎么写语出西汉末的《法言》。

　　有人说劝百讽-出自《史(shǐ)记·司马相如(rú)列传》，《史(shǐ)记(jì)司马相如(rú)列(liè)传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提法做(zuò)了自(zì)己(jǐ)的评价认为形容规讽正道的(de)言辞远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝(quàn)百(bǎi)而讽(fěng)一,犹驰骋郑卫(wèi)之(zhī)声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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