草木(mù)本无心,何求美人折(zhé)的意思(sī)草木(mù)的有趣灵魂，草木本无(wú)心何(hé)求美人折全诗(shī)是“草(cǎo)木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”的意思是(shì)：草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者折(zhé)断呢的。

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草木本(běn)无心,何求美人折的意思(sī)草(cǎo)木的(de)有趣(qù)灵魂，草木本无心(xīn)何求(qiú)美(měi)人折全诗(shī)

　　“草木有本心，何求美人折”的(de)意思是：草木(mù)散发香气源于天性，怎么会求观(guān)赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自(zì)唐(táng)代诗人(rén)张九龄所作的一首五言诗(shī)，名字(zì)为(wèi)《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生意(yì)，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二(èr)首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄(líng)遭谗(chán)贬谪后所作的组(zǔ)诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作者的身世感慨，表现(xiàn)了作者的理(lǐ)想操守，是(shì)其五言(yán)古诗的代表(biǎo)作(zuò)。

解释一下 “草木有本心，何求美人折”作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么 的意(yì)思(sī)?作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么>

　　“草木有本心，何求美人折”这(zhè)两句(jù)诗的意思是：草木散(sàn)发香气源(yuán)于天(tiān)性，怎么会(huì)求观赏者攀折呢！出自唐代(dài)张九龄(líng)《感(gǎn)遇十二(èr)首·其(qí)一》。

　　美人并(bìng)不(bù)是(shì)指美丽的(de)女人(rén)，而(ér)是指美好(hǎo)的人，是引兰桂风致同(tóng)茄(jiā)竖(shù)调的隐逸(yì)之士。

　　美人由于闻到了(le)兰桂(guì)的芬芳，因(yīn)而(ér)发生爱慕之情。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字(zì)来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师(shī)也(yě)，伯夷柳(liǔ)下惠是也，故(gù)闻伯夷之风者，元夫廉，懦夫(fū)而(ér)立志，闻柳(liǔ)下(xià)惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百(bǎi)世之下(xià)闻者莫不兴(xīng)起(qǐ)也”。

　　因为感(gǎn)受到美(měi)好的东西而改变自我的追求，可见美(měi)对人的教化(huà)感(gǎn)应作用。

　　“坐(zuò)”，因而。

　　美人因(yīn)为兰(lán)桂(guì)的特质(zhì)而(ér)受到感召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美人(rén)所(suǒ)以为美(měi)人，品(pǐn)质本身(shēn)就是(shì)好的，而与兰(lán)桂品质相映，心生(shēng)欢(huān)喜。

　　因此(cǐ)，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林栖的(de)美人(rén)既(jì)然闻风相悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉(jué)的(de)话，应当(dāng)是很乐意让这些美人(rén)来折花(huā)欣赏了。

　　但是草木自有他的品质，并不是为了让美人来折的。

　　贤(xián)人(rén)君子们像(xiàng)兰(lán)桂一样，他(tā)们(men)洁身自好，努力进德修业(yè)，只是尽(jǐn)他们做为(wèi)一(yī)个(gè)人的本分，并非是(shì)为了借这些来博(bó)得外界的(de)赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅(xùn)樱名富贵(guì)。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十(shí)二首·其(qí)一》唐代：张九龄

　　兰叶春葳蕤，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣此(cǐ)生(shēng)意，自(zì)尔为佳节(jié)。

　　谁知林栖(qī)者，闻(wén)风(fēng)坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰(lán)翠叶纷披，秋天里的桂花皎(jiǎo)洁清新。

　　世(shì)间的草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了(le)美好(hǎo)的(de)季节。

　　谁(shuí)想到山林隐逸的高人，闻到芬芳因而满怀(huái)喜悦(yuè)。

　　草木散发香气源于天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！

　　扩展资(zī)料：

　　此诗系张(zhāng)九(jiǔ)龄遭谗被(bèi)贬(biǎn)为荆(jīng)州(zhōu)长(zhǎng)史(shǐ)时所作，诗人(rén)托物言志，以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守(shǒu)正不阿(ā)的高尚节操；以(yǐ)春兰和秋桂不因无人采折(zhé)而失(shī)去芬芳美质，来比喻自己的志(zhì)洁行芳，不求(qiú)人知的(de)高雅(yǎ)情(qíng)怀。

　　诗的前四句说兰(lán)、桂(guì)这些“草木(mù)君子”只要逢(féng)时就会欣欣(xīn)向荣(róng)，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳(wēi)蕤”繁茂(mào)，桂花(huā)在(zài)仲(zhòng)秋明月(yuè)的辉(huī)映(yìng)下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰秋桂生意勃(bó)发，也给季(jì)节带来了荣耀(yào)，春(chūn)、秋因兰、桂而成为美(měi)好的季节。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主(zhǔ)义思(sī)想，说明(míng)了时势造(zào)英雄，英雄壮时势的客观辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤人志士只有在(zài)政(zhèng)治(zhì)开(kāi)明(míng)的时(shí)代才(cái)能(néng)施展(zhǎn)自己的才(cái)华(作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么huá)抱负的思(sī)想，流露了自己对重新“遇时”的(de)渴望。

　　参考资料(liào)来源：百度百科——感(gǎn)遇·其一

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