雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗-绿茶通用站群

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千(qiān)山暮雪(xuě)表达的意思(sī)是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮雪”表(biǎo)达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人(rén)为雁殉(xùn)情而死的事所(suǒ)感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思。

　　出自金代词人元(yuán)好(hǎo)问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙(yǐ)丑岁赴试并州(zhōu)，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其(qí)脱网者悲鸣不(bù)能去，竟自投(tóu)于(yú)地而死。

　　”予因买得之，葬之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石为(wèi)识，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无宫商，今改定(dìng)之。

　　问世(shì)间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天(tiān)南(nán)地(dì)北双飞客(kè)，老翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生死来相对待？南飞北(běi)归(guī)遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒(hán)夏暑，依(yī)旧恩爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼(yì)双飞虽然快乐，但离(lí)别才真的是楚痛难受。

　　到此刻，方(fāng)知(zhī)这痴情的双雁竟比人间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情！相(xiāng)依相伴，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里应该知道，此去万里，形孤影单，前程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮雪(xuě)，失去(qù)一生(shēng)的至爱(ài)，形单影只，即(jí)使(shǐ)苟且(qiě)活下去又有什么(me)意义呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本是汉武帝巡幸游乐的地方，每当(dāng)武帝出巡，总是箫(xiāo)鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草，一派萧(xiāo)条冷落(luò)。

　　武(wǔ)帝已(yǐ)死(sǐ)，招(zhāo)魂也无济于事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉自悲(bēi)啼，而死者却不会(huì)再归(guī)来了(le)！双雁生死相许的深情(qíng)连上(shàng)天也(yě)嫉(jí)妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决不会和(hé)莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻(xún)访雁丘坟(fén)故地，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸(mō)鱼儿(ér)：一名《摸鱼子(zi)》，又名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补(bǔ)之《琴趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双片一百一十六字(zì)，前片六(liù)仄(zè)韵，后(hòu)片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句(jù)第一字皆领格(gé)，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年(nián)仅(jǐn)十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史·选(xuǎn)举志》载：金代选举之(zhī)制，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡四试。

　　明昌(chāng)元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承安四年(nián)赠(zèng)太原，共为(wèi)十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府(fǔ)试……累(lèi)土(tǔ)为丘(qiū)，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无(wú)宫商(shāng)：不协(xié)音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云(yún)。

　　⑩平楚：楚(chǔ)指丛(cóng)木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指山神，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如盘马弯弓，为下(xià)文(wén)描写雁的殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情(qíng)的内在(zài)意义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生(shēng)死相许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深地震撼(hàn)了作(zuò)者(zhě)，他将自己的震惊、同情、感动，化为有力的(de)诘问(wèn)，问自(zì)己、问世(shì)人(rén)、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒暑”，这二(èr)句写雁的感(gǎn)人(rén)生活情景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而(ér)春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相爱(ài)的理(lǐ)想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中更(gèng)有痴(chī)儿女”，是中(zhōng)：于(yú)此，在这(zhè)里面。

　　这几句是说大雁长(zhǎng)期以来共同生活，既是团(tuán)聚的快乐，也有离别的(de)酸楚，在平(píng)雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗平淡淡的(de)生活中形(xíng)成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对(duì)大(dà)雁殉情前心(xīn)理活动细致入(rù)微的揣(chuāi)摩描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后(hòu)，作者认为孤雁心中必然会进(jìn)行生与死(sǐ)、殉情(qíng)与偷生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过(guò)程(chéng)并未影响大(dà)雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句借助对历史(shǐ)盛迹(jì)的追(zhuī)忆与对眼前(qián)自然景物的(de)描绘，渲染了大雁殉(xùn)情(qíng)的不朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼自(zì)啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂(hún)》句尾均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝(dì)已死，招魂(hún)无济(jì)于事。

　　《楚(chǔ)辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山中女神失恋的悲(bēi)哀。

　　“未信(xìn)与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱(jù)黄(huáng)土”，大雁生死(sǐ)相(xiāng)许的深(shēn)情连上(shàng)天也嫉妒(dù)，所以(yǐ)这对(duì)殉(xùn)情的(de)大雁决不(bù)会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉(xùn)情的崇高，为下文寻访(fǎng)雁丘作(zuò)好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和(hé)他的朋友(yǒu)们(men)一(yī)样的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这(zhè)小(xiǎo)小的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生(shēng)动地写出了人(rén)们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对(duì)殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了(le)全词的历(lì)史跨度，使主(zhǔ)题得以升华。

　　创(chuàng)作(zuò)背(bèi)景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青年诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天(tiān)空中一对(duì)雨水淋过的衣服晒干还能穿吗，雨水淋过的衣服晒干还能穿吗比(bǐ)翼双飞(fēi)的大雁，其中一只被捕杀(shā)后，另一只大雁从天上(shàng)一头栽了下来，殉情而死。

　　年轻的诗人便(biàn)买下这一对大雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞(cí)一(yī)阕，其后又(yòu)加(jiā)以修改，遂成这首(shǒu)著名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元(yuán)好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之(zhī)，号(hào)遗山，世称遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期(qī)著名(míng)文(wén)学家、历史学家。

　　元好问(wèn)是宋金(jīn)对峙时期北(běi)方文学的主要(yào)代表、文坛盟主(zhǔ)，又是金元之际在(zài)文学上(shàng)承(chéng)前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄”、“一代(dài)文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名(míng)；

　　其(qí)词为金代(dài)一(yī)朝之冠，可与两宋名家媲(pì)美(měi)；

　　其散(sàn)曲(qū)虽(suī)传世(shì)不多，但当时影(yǐng)响(xiǎng)很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪的意思是什么

　　千山暮(mù)雪(xuě)指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上,是作者借(jiè)周(zhōu)围景(jǐng)物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句(jù)话出(chū)自于"问世间(jiān)、情是何物，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南(nán)地北(běi)双飞亩(mǔ)旦客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)，渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去。

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留待骚人，狂歌(gē)痛(tòng)饮(yǐn)，来(lái)访雁邱处。

　　作者(zhě)裤兆(zhào)：元好问

　　词名：《摸鱼儿(ér)·雁(yàn)丘(qiū)词》

　　千山暮雪(xuě)表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境是“千(qiān)山暮(mù)雪”表达的(de)意思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是(shì)什(shén)么，千山暮雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽(jǐn)群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词是(shì)词人为(wèi)雁殉(xùn)情而死的事(shì)所感动而作(zuò)的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的(de)《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕(bǔ)雁者云(yún)：“今旦获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自(zì)投于地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之(zhī)汾水(shuǐ)之上，垒石(shí)为(wèi)识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多(duō)为(wèi)赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双(shuāng)飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺(yīng)儿(ér)燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留(liú)待骚(sāo)人，狂(kuáng)歌痛饮，来访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间(jiān)的(de)各位，爱情究(jiū)竟是什么(me)，竟会令(lìng)这两只飞雁以生死(sǐ)来(lái)相对(duì)待？南飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩(ēn)爱相依为命。

　　比翼双飞虽(suī)然快(kuài)乐，但离别才(cái)真(zhēn)的是楚痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻(kè)，方(fāng)知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情儿女更加痴情(qíng)！相依(yī)相伴，形影不离(lí)的情(qíng)侣已逝，真情(qíng)的雁儿心(xīn)里(lǐ)应该知(zhī)道，此(cǐ)去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨风暮(mù)雪(xuě)，失(shī)去一(yī)生的至爱(ài)，形单(dān)影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且活下(xià)去又有(yǒu)什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐的地(dì)方，每当武帝(dì)出(chū)巡(xún)，总(zǒng)是箫鼓喧天，棹歌四(sì)起，何等热闹(nào)，而(ér)今却(què)是冷烟(yān)衰(shuāi)草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于(yú)事(shì)。

　　女(nǚ)山(shān)神因之枉自悲啼，而死者(zhě)却不会再归来了！双雁(yàn)生死相许(xǔ)的(de)深情连(lián)上(shàng)天也嫉妒，殉情的(de)大雁决不会和(hé)莺儿(ér)燕子一般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名(míng)，与世长存(cún)。

　　狂歌(gē)纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的(de)亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐(táng)教坊曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片一百(bǎi)一(yī)十六字，前片六(liù)仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒(dào)数第三句第一字皆领格，宜用(yòng)去声。

　　②乙(yǐ)丑岁(suì)：金(jīn)章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载(zài)：金代选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试(shì)试期在秋八月。

　　府试处所(suǒ)承安四年赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识(shí)（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府(fǔ)试……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁(yàn)双宿双(shuāng)飞(fēi)，秋去春来，故(gù)云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指(zhǐ)丛木(mù)。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及(jí)：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山(shān)鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山神(shén)，此指(zhǐ)雁(yàn)魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇(piān)用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为(wèi)下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势(shì)，也(yě)使大雁(yàn)殉情的内在意义得以(yǐ)升华。

　　“问世(shì)间，情为(wèi)何(hé)物，直教生死相(xiāng)许(xǔ)”，大(dà)雁的(de)生死至情深(shēn)深地震(zhèn)撼了(le)作者(zhě)，他将自(zì)己(jǐ)的震惊、同情、感动(dòng)，化为有力的诘问(wèn)，问(wèn)自己(jǐ)、问世人(rén)、问苍(cāng)天(tiān)，究竟“情是何物”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒暑”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋(qiū)天南下越冬而春(chūn)天北归，双(shuāng)宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞客(kè)”，赋予它(tā)们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在这里面(miàn)。

　　这几句是说大(dà)雁长期(qī)以(yǐ)来共同生(shēng)活，既是(shì)团聚的快乐，也(yě)有离别的(de)酸楚，在平平淡淡的(de)生(shēng)活中形成了难以(yǐ)割舍的一往深情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四句是对大雁殉情前心(xīn)理活动(dòng)细致入(rù)微的揣摩(mó)描写。

　　当网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中(zhōng)必然会进行生与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过程并未影(yǐng)响大(dà)雁殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆(yì)与对眼前自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的(de)不(bù)朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武帝巡(xún)幸(xìng)处(chù)。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年箫鼓(gǔ)寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞(cí)·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这(zhè)句(jù)意思是(shì)武(wǔ)帝已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋(liàn)的悲(bēi)哀。

　　“未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生(shēng)死相许的深情连(lián)上天(tiān)也嫉妒(dù)，所以这对(duì)殉情的大雁(yàn)决(jué)不会和一般的莺儿燕子(zi)一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名”，与世长存(cún)。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁(yàn)丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)”，这是(shì)从正面对大(dà)雁的称赞(zàn)。

　　词(cí)人展(zhǎn)开想象，千秋万古后，也会(huì)有像他和(hé)他的(de)朋友们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚人墨客，来寻访这小小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一对爱侣的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结(jié)尾(wěi)，寄寓了词(cí)人(rén)对殉情者的深切哀思，延伸了全词的(de)历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五(wǔ)年（公元1205年），年仅(jǐn)十六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州(zhōu)应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空(kōng)中一对比翼双飞的大雁，其中一只被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只大雁(yàn)从天(tiān)上一(yī)头栽了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻(qīng)的诗(shī)人(rén)便(biàn)买下这一对大(dà)雁(yàn)，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘”，并(bìng)写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后(hòu)又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀(xiù)容（今山(shān)西忻州）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方(fāng)文学的主要代表(biǎo)、文坛盟(méng)主，又是金元之(zhī)际在文学上承(chéng)前启后的(de)桥(qiáo)梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他(tā)擅(shàn)作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗(shī)作成就最高，其(qí)“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代(dài)一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美(měi)；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不多，但当(dāng)时影响很大，有倡(chàng)导之(zhī)功。

　　有(yǒu)《元遗山先生全集》《中州(zhōu)集》。