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劳心者治人(rén)劳力者治(zhì)于(yú)人这(zhè)句(jù)话的(de)意思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人(rén)是什么意(yì)思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人(rén)”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的(de)劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成(chéng)为一(yī)个(gè)领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功领导的关(guān)键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之(zhī)起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而不辨”，可(kě)以做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能(néng)独当一(yī)面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用(yòng)自如，做一(yī)个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成(chéng)为领(lǐng)导(dǎo)者的(de)级(jí)别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导必修的基(jī)础课。

　　千(qiān)军(jūn)易得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具(jù)有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内(nèi)功的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能(néng)够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没(méi)有无用的人，只有(yǒu)错误(wù)的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在(zài)正确的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会用(yòng)人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治于人。是(shì)什么意(yì)思(sī)？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者别人(rén)，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下(xià)：

　　原文：故曰：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)；治于人者食人，治人者食于(yú)人：天下之通(tōng)义(yì)。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动(dòng)，有的(de)人(rén)做体力劳(láo)动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被统治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏(fú)拍治者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国(guó)中(zhōng)期孟子及(jí)其弟子万(wàn)章、公孙丑等(děng)著(zhù)。

　　最早(zǎo)见于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文(wén)志》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数(shù)三万五(wǔ)千余字(zì)，260章(zhāng)。

　　相传另有(yǒu)《孟子外(wài)书(shū)》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学(xué)、伦理等思(sī)想(xiǎng)观点和俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗(hé)政治活动。

　　古代考试主(zhǔ)要考《四书(shū)》与《五经》。

　　劳心者治人劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意思是(shì)什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)是什么(me)意(yì)思是“劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者治(zhì)于人”这句话的意思是(shì)：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)”这句(jù)话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统(tǒng)治(zhì)。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就(jiù)是指(zhǐ)领导者，劳力(lì)者指的是被管(guǎn)理者了。

　　人(rén)都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一个领(lǐng)导(dǎo)者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起(qǐ)而(ér)不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场(chǎng)，有广泛的交(jiāo)际(jì)能力，能(néng)独当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有(yǒu)的特质(zhì)，才能做一(yī)个高级领导(dǎo)；

　　如果个中(zhōng)能力运用(yòng)自如(rú)，做一个(gè)顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题了。

俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗　　内(nèi)在素质越高，成为领导者的级别(bié)也越高。

　　比(bǐ)如，识人是(shì)内功，也是(shì)成为领导必(bì)修的(de)基(jī)础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的(de)努力(lì)，成功的(de)领导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一只羊(yáng)领导(dǎo)的狼(láng)群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有(yǒu)错误的位置。

　　把正确的人(rén)放(fàng)在正确(què)的(de)位置(zhì)，这是高明的(de)用人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更具有领(lǐng)导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治人，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意思(sī)？

　　意(yì)思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人，该(gāi)句引申于孟子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食人，治人者食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说有(yǒu)的人做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供养(yǎng)，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传(chuán)另(lìng)有《孟(mèng)子(zi)外书》四篇(piān)，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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