庸(yōng)人自扰(rǎo)之前一句意思是什(shén)么天下本(běn)无事，世上(shàng)本(běn)无(wú)事庸人自扰(rǎo)之是(shì)什么意思是世上本无事，庸人自(zì)扰之(zhī)的。

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庸人自扰之(zhī)前一句意思(sī)是(shì)什么天下本无事，世(shì)上本无事庸人(rén)自扰之是什么意思(sī)

　　意(yì)思是(shì)：世界(jiè)上(shàng)本来没什(shén)么(me)大事(shì)，都是(shì)些无聊的人自(zì)己找(zhǎo)事。

　　全句比喻常(cháng)常自己(jǐ)跟(gēn)自己过不去，遇事生非，疑神疑鬼的自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　《新唐书·陆象先(xiān)传》

　　罢(bà)为益(yì)州大都督府长史、剑南按察使，为(wèi)政(zhèng)尚仁恕。

　　司马韦抱真谏(jiàn)曰(yuē)：“公当峻扑罚(fá)以(yǐ)示威，不然，民慢且无(wú)畏。

　　”答曰(yuē)：“政在治之而(ér)已，必刑(xíng)法以树威乎？”卒不(bù)从，而蜀化(huà)。

　　累徙蒲州刺史(shǐ)，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣(qiǎn)之，大(dà)吏(lì)白争，以为(wèi)可杖，象先曰：“人情大抵(dǐ)不(bù)相(xiāng)远，谓彼(bǐ)不晓吾(wú)言邪？必责者，当以汝(rǔ)为始(shǐ)。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄(chéng)其源，何忧不(bù)简(jiǎn)邪？”故所至(zhì)民(mín)吏怀之(zhī)。

庸(yōng)人(rén)自扰之(zhī)前一句意思是什么?

　　庸人自扰之前(qián)一句(jù)是世上本无(wú)事，全句(jù)比(bǐ)喻常常自己跟(gēn)自己过不去，遇事生非(fēi)，疑神疑(yí)鬼的自(zì)找麻克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思烦。

　　“世(shì)上本无事(shì)，庸人自扰之(zhī)”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出自《新唐(táng)书》中的《陆(lù)象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐书·陆象先传(chuán)》（陆象先）罢(bà)为益州(zhōu)大都督(dū)府(fǔ)长史(shǐ)、剑南(nán)按察使，为政尚仁恕。

　　司马韦抱真谏曰：“公当(dāng)峻扑(pū)罚以示威，不然，民慢且(qiě)无畏。

　　”答曰：“政在治之而已(yǐ)，必刑法以(yǐ)拿芹(qín)树威乎？”卒不从，而蜀(shǔ)化(huà)。

　　累徙(xǐ)蒲州刺(cì)史，兼(jiān)河(hé)东按察使。

　　小吏有罪，诫(jiè)遣之，大吏白(bái)争，以为可杖，象(xiàng)先(xiān)曰(yuē)：“人(rén)情大抵不相(xiāng)远，谓彼不晓吾言邪？必责者，当以汝为始。

　　”大(dà)吏惭而退。

　　尝(cháng)曰：“天(tiān)下本无事，庸人扰之(zhī)为烦耳。

　　第澄其(qí)源，何忧不简邪(xié)？”故所至民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象先(xiān)）被罢去相位，出任益(yì)州大都督府长史、剑(jiàn)南道按(àn)察使(shǐ)，处理(lǐ)政(zhèng)事崇尚仁德宽(kuān)恕(shù)。

　　司马韦(wéi)抱贞劝谏说：“你应当严(yán)刑(xíng)拷打惩罚来显示(shì)威严，不(bù)这(zhè)样，百姓就会轻(qīng)忽并且没有消乱毕畏(wèi)惧(jù)。

　　”陆(lù)象(xiàng)先回答说：“政事在(zài)于(yú)治(zhì)理(lǐ)罢了，一(yī)定要用严刑峻法来树立威严吗？”最终没有(yǒu)听(tīng)取（韦抱贞的(de)意见），但蜀地(dì)百(bǎi)姓得到了教化。

　　陆(lù)象陪(péi)孝先屡(lǚ)次(cì)升迁，做(zuò)到蒲州刺(cì)史兼任河东按察史。

　　小吏犯(fàn)了错误，陆象先训(xùn)诫他打(dǎ)发他回去(qù)。

　　大(dà)吏(lì)向陆象先陈述(shù)、争(zhēng)辩，认为（小吏(lì)）应该受杖(zhàng)打。

　　陆象先(xiān)说(shuō)：“人(rén)情大(dà)概相差不多，（你）说他不(bù)明白我(wǒ)的话(huà)吗？一定要(yào)责罚(fá)的话，应(yīng)当从(cóng)你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经(jīng)说：“天下(xià)本来没有什么事端，（只是）庸人扰乱它，制造麻烦罢了。

　　只克己慎独守心明性 什么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么意思要澄(chéng)清源头，何愁不简明呢？”所以(yǐ)陆(lù)象(xiàng)先到的(de)地方，百(bǎi)姓和(hé)官吏都怀念他。

　　庸人(rén)自扰之前一句意思是什么天下本(běn)无事，世上(shàng)本无(wú)事(shì)庸(yōng)人自(zì)扰之是什么意思是(shì)世(shì)上本无事，庸人自扰之的(de)。

　　关于庸(yōng)人自扰之前(qián)一句意思是什么天(tiān)下(xià)本(běn)无事，世上本(běn)无事庸人自扰之(zhī)是什么意思以及(jí)庸人自扰之前一句意(yì)思是什么天(tiān)下本(běn)无事，庸人自扰之前一(yī)句意思是什(shén)么人(rén)生(shēng)的过客(kè)，世上(shàng)本无(wú)事(shì)庸人自(zì)扰之是什么意思，庸人自扰(rǎo)是什(shén)么(me)意思(sī)？，菩提本(běn)无树,明镜亦非台(tái),本来(lái)无一物,何处惹尘埃的意思等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下知识：

庸人(rén)自扰之前(qián)一句意思是(shì)什么天下本无事，世上本无事庸人自扰之是什么(me)意思

　　意思(sī)是：世界上本来没什么大事(shì)，都是些无聊的(de)人(rén)自己找事。

　　全(quán)句比喻常常(cháng)自己(jǐ)跟自(zì)己过不去，遇事生非，疑神(shén)疑鬼的自找(zhǎo)麻(má)烦。

　　《新唐(táng)书·陆象先传》

　　罢为(wèi)益州大都督府长史、剑(jiàn)南按察使，为政尚仁恕。

　　司(sī)马韦抱(bào)真谏曰：“公当峻扑罚(fá)以示威，不然(rán)，民慢且(qiě)无(wú)畏。

　　”答曰：“政在治(zhì)之而已(yǐ)，必刑法以树威(wēi)乎？”卒不从，而(ér)蜀化。

　　累徙蒲州(zhōu)刺史(shǐ)，兼河东按察使(shǐ)。

　　小吏有(yǒu)罪，诫遣之，大吏白(bái)争(zhēng)，以为可杖，象先曰：“人情大抵不相远，谓彼不(bù)晓吾言邪(xié)？必(bì)责者，当以汝(rǔ)为始。

　　”大吏(lì)惭而(ér)退。

　　尝曰：“天下(xià)本无(wú)事(shì)，庸人扰之为烦耳(ěr)。

　　第(dì)澄其源，何忧不简邪？”故(gù)所至民吏怀之。

庸人(rén)自扰(rǎo)之(zhī)前(qián)一句意思是什么?

　　庸人自扰之(zhī)前一句(jù)是(shì)世上本无事，全句比喻常常自己跟自(zì)己过(guò)不去，遇事生非，疑神疑鬼(guǐ)的自找麻烦。

　　“世上本无事，庸人自扰(rǎo)之”（shì shàng běn wú shì，yōng rén zì rǎo zhī）出(chū)自《新唐(táng)书》中的(de)《陆象先传(chuán)》。

　　出处：

　　《新唐(táng)书·陆象先传》（陆象先）罢为益州大都督府长史、剑南按察使，为政尚仁(rén)恕。

　　司马(mǎ)韦抱真谏曰：“公当峻(jùn)扑(pū)罚(fá)以示威，不然，民慢且无畏(wèi)。

　　”答曰：“政在治之而已，必刑(xíng)法(fǎ)以拿芹树威乎？”卒不(bù)从，而蜀(shǔ)化。

　　累徙蒲州刺史，兼河东(dōng)按(àn)察使(shǐ)。

　　小吏有罪，诫遣之，大吏白争(zhēng)，以为可(kě)杖(zhàng)，象先曰(yuē)：“人情大抵不(bù)相远，谓彼不晓吾言邪？必(bì)责者，当以(yǐ)汝为始。

　　”大吏惭而退(tuì)。

　　尝曰：“天下(xià)本无事，庸人扰之为烦耳。

　　第澄其源，何(hé)忧(yōu)不(bù)简邪(xié)？”故所(suǒ)至民吏怀之。

　　译(yì)文：

　　（陆象(xiàng)先）被罢去相位，出任益州大都督府(fǔ)长史、剑南道按察使，处理政事(shì)崇尚仁(rén)德宽恕。

　　司马韦抱贞劝谏说：“你应当严(yán)刑拷打惩罚来显示威(wēi)严，不(bù)这样，百姓(xìng)就会轻忽并且没有消乱毕(bì)畏惧(jù)。

　　”陆(lù)象先回答(dá)说：“政事在于治(zhì)理罢了(le)，一定(dìng)要用严刑(xíng)峻(jùn)法来树(shù)立威严(yán)吗？”最终没有(yǒu)听取（韦抱贞的意(yì)见），但蜀地百(bǎi)姓(xìng)得(dé)到了教化。

　　陆象陪孝先(xiān)屡次升迁，做到(dào)蒲州刺史兼任(rèn)河(hé)东按察史。

　　小吏犯了错误，陆象先(xiān)训(xùn)诫他打发他回(huí)去。

　　大(dà)吏向(xiàng)陆象先陈(chén)述、争辩，认为（小(xiǎo)吏）应该受杖打。

　　陆象先说：“人(rén)情大概相差不多，（你）说他不(bù)明白我的(de)话吗？一定要(yào)责罚的话(huà)，应当(dāng)从你开始。

　　”大吏惭愧地退了下去。

　　陆象先曾经说：“天下本(běn)来没有什(shén)么事端，（只是）庸人扰(rǎo)乱它(tā)，制造麻烦罢了。

　　只(zhǐ)要澄清源(yuán)头，何愁不简明(míng)呢？”所以陆象先到(dào)的地方(fāng)，百姓和官吏都(dōu)怀(huái)念(niàn)他。

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