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周公吐哺(bǔ)天下归心的意思是什么意思，周(zhōu)公吐哺天下归心的(de)意思是什么(me)解释

　　至于“周(zhōu)公赐养”的典故(gù)，据说周(zhōu)公说(shuō)：“文王(wáng)之子，武王之弟(dì)，成王伯父(fù)，我(wǒ)世上不轻。

　　不过，一亩三抱头发(fā)，一顿饭三吐喂，还怕(pà)失去天下男人。

　　”这(zhè)也表达了(le)诗(shī)人当(dāng)时的(de)心情。

　　曹操

　　当你用(yòng)酒(jiǔ)唱歌的时(shí)候，生(shēng)活如何！

　　比如早晨的露水(shuǐ)更难去。

　　慷慨(kǎi)而难忘。

　　如何解(jiě)决问题(tí)？只(zhǐ)有杜(dù)康。

　　清清(qīng)紫金，悠闲我的心(xīn)。

　　但为了国王的(de)缘(yuán)故，我现在(zài)一直在(zài)思考。

　　你，鹿，吃野苹(píng)果(guǒ)。

　　我(wǒ)有(yǒu)个客人吹长笛和笙。

　　我什么时候能修(xiū)好？

　　忧虑来自于此，无(wú)法割断。

　　多了莫(mò)都钱，徒劳地(dì)用香村。

　　戚阔谈旧情(qíng)。

　　月亮明(míng)媚，星星稀少，黑(hēi)喜鹊向南飞。

　　绕着树转三圈，靠什么树枝？

　　山不厌(yàn)倦高，海不厌(yàn)倦深。

　　周公推，回(huí)到世界的(de)中心。

　　《韩世(shì)外(wài)传》第三卷：“成王将伯秦（周公之子）赐给鲁国(guó)。

　　周公曰：“去！他的(de)儿子不(bù)能成为国家的骄(jiāo)傲。

　　他是(shì)文王的儿子，武王的弟弟，成(chéng)王的叔叔，他也(yě)在这个世界上。

　　我不(bù)是世(shì)界(jiè)上(shàng)的光(guāng)。

　　但是，一(yī)次洗澡、三次染发、一顿(dùn)饭、三次(cì)喂食，仍然害怕在这个(gè)世界上失(shī)去一个(gè)男人。

　　”

　　为了吸(xī)引来自世界各地的(de)人(rén)才(cái)，周公不得不多(duō)次在洗澡时抱着头发(fā)，在一顿饭中多次吐出(chū)食物(wù)。

　　后来，他用“周公食(shí)、一浴、三抱、一(yī)顿饭、三吐”来表达他对人才的渴求和(hé)对人才的追(zhuī)求(qiú)。

周公吐哺(bǔ)天下归心是(shì)什么(me)意思

　　首先来看“哺”这(zhè)个字的(de)意(yì)思，是指(zhǐ)嘴(zuǐ)中正在咀(jǔ)嚼着(zhe)食(shí)物。

　　那么“周公吐哺”的意思(sī)就是，周(zhōu)公吐(tǔ)出嘴中正在咀嚼着的食物。

　　“周公(gōng)吐哺，天下归心”的意思(sī)是我愿(yuàn)如(rú)周公一般礼贤下(xià)士，愿天下的英杰(jié)真心归顺(shùn)与我。

　　出自曹(cáo)操《短歌(gē)行(xíng)》：“忧从(cóng)中来，不可断绝。

　　越陌度阡，枉用相存。

　　契阔谈讌，心念旧恩。

　　月明星稀(xī)，乌基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕树三匝(zā)，何(hé)枝可依？山不厌高，海(hǎi)不厌(yàn)深。

　　周(zhōu)公吐哺，天下归心。

　　”

　　译文(wén)：

　　我久蓄于怀的忧愤哟，突然喷涌而(ér)出汇成(chéng)长河。

　　远(yuǎn)方(fāng)宾客踏着田(tián)间小路，一个个(gè)屈驾(jià)前来探望我。

　　久别重逢欢宴畅谈，争着将往日的情谊诉说。

　　月光明(míng)亮(liàng)星光稀疏(shū)，一群寻巢(cháo)乌(wū)鹊向南飞(fēi)去(qù)。

　　绕树飞(fēi)了三(sān)周却没敛(liǎn)翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞(cí)土石才见巍峨，大海不弃涓流(liú)才(cái)见壮阔。

　　我愿如(rú)周公一般礼贤下士，愿(yuàn)天下的英杰真心归(guī)顺与(yǔ)我。

　　《短歌(gē)行》是(sh顺丰首重是多少公斤多少钱，顺丰首重是多少公斤续重多少钱ì)政治性很强的(de)诗作，主要是为曹渗(shèn)祥操当时所(suǒ)实行的政治路线和政(zhèng)治(zhì)策略服务的；然而(ér)它那政治内容(róng)和意义(yì)却(què)完全熔(róng)铸(zhù)在(zài)浓郁的抒情意境(jìng)之中。

　　全诗充(chōng)分(fēn)发挥(huī)了诗(shī)歌的特长，准(zhǔn)确而巧妙(miào)地运用了(le)比(bǐ)兴(xīng)手法，达到寓理于情、以情感人的目的丛(cóng)锋(fēng)搏。

　　在那个时代，曹操就已经能够按(àn)照(zhào)抒(shū)情诗的特(tè)殊规律来取得预期的社会效(xiào)果，这一(yī)创(chuàng)作经验是值得(dé)后人借鉴的。

　　同时因为曹操在当时强调“唯才(cái)是举(jǔ)”有一定的(de)进步(bù)意义，所以他对“求贤”这一(yī)主题所作的(de)高(gāo)度艺术化的表现，也得(dé)到了历史的肯(kěn)定。

　　周公(gōng)吐哺天下(xià)归心的(de)意思是什(shén)么意思，周公吐哺天下(xià)归(guī)心的意(yì)思是(shì)什么(me)解释是我要像(xiàng)周公一样，像天下英雄(xióng)一样真诚地臣服于我(wǒ)的。

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周公吐哺天下归心的意(yì)思是什么意(yì)思，周公吐哺天下归(guī)心的意思是什(shén)么(me)解释

　　至于“周公赐(cì)养”的典故，据(jù)说周公说：“文(wén)王之(zhī)子，武(wǔ)王之弟，成王(wáng)伯父，我世上不轻。

　　不过，一亩三抱头(tóu)发，一顿(dùn)饭三(sān)吐(tǔ)喂，还怕失去天下男人(rén)。

　　”这也表(biǎo)达了诗人(rén)当时的心情。

　　曹操

　　当你用酒唱歌的时候，生活如何！

　　比如(rú)早晨的露水更难(nán)去。

　　慷慨而(ér)难(nán)忘。

　　如何解决问(wèn)题？只有(yǒu)杜康。

　　清清紫金，悠(yōu)闲我的心。

　　但为了国王的缘故(gù)，我(wǒ)现在一直在思考。

　　你，鹿，吃(chī)野苹果(guǒ)。

　　我有个客人(rén)吹长笛(dí)和笙。

　　我什么时候(hòu)能修(xiū)好？

　　忧虑来(lái)自于此，无法割断。

　　多了(le)莫(mò)都钱，徒(tú)劳(láo)地用香(xiāng)村(cūn)。

　　戚(qī)阔谈旧情。

　　月亮明媚，星星稀少，黑(hēi)喜鹊向南飞。

　　绕着(zhe)树(shù)转三圈，靠什(shén)么树枝？

　　山不厌倦高，海不厌倦深。

　　周公推，回到世界的中心。

　　《韩世外(wài)传(chuán)》第三卷：“成王(wáng)将(jiāng)伯秦（周(zhōu)公之子）赐(cì)给鲁(lǔ)国。

　　周公(gōng)曰：“去！他的儿子不(bù)能成(chéng)为国家的(de)骄傲。

　　他是文(wén)王的儿子，武(wǔ)王的弟弟(dì)，成王的叔(shū)叔，他也在这个世界上。

　　我不是世界上(shàng)的光。

　　但(dàn)是，一(yī)次(cì)洗澡、三次染(rǎn)发、一顿饭、三次喂食，仍然害(hài)怕在这个世界上(shàng)失(shī)去一(yī)个(gè)男(nán)人。

　　”

　　为了吸(xī)引来自世界各(gè)地的人(rén)才(cái)，周公不得不多次在洗澡时抱着头发，在一(yī)顿饭中多次吐出食物。

　　后来，他用“周公(gōng)食、一浴、三抱、一顿饭(fàn)、三吐(tǔ)”来表(biǎo)达他对人才的渴(kě)求和对人才的追求。

周公吐(tǔ)哺天下(xià)归(guī)心是什么(me)意思

　　首先来看(kàn)“哺(bǔ)”这个字的意思，是指嘴(zuǐ)中正(zhèng)在咀嚼着食物(wù)。

　　那么“周公(gōng)吐哺”的(de)意思就是，周公吐出嘴中正在(zài)咀嚼着(zhe)的食物。

　　“周(zhōu)公吐哺(bǔ)，天下归心”的意思是(shì)我愿(yuàn)如(rú)周公一般礼贤下士，愿天下的英杰真(zhēn)心归顺与我。

　　出自(zì)曹(cáo)操《短歌行》：“忧从中(zhōng)来(lái)，不可断绝。

　　越陌度阡，枉(wǎng)用相(xiāng)存。

　　契(qì)阔谈讌，心念(niàn)旧恩。

　　月明(míng)星(xīng)稀，乌基顷鹊南飞(fēi)。

　　绕(rào)树三匝(zā)，何枝(zhī)可依(yī)？山不厌高(gāo)，海不厌深。

　　周公吐哺(bǔ)，天下归心。

　　”

　　译文：

　　我久(jiǔ)蓄于(yú)怀的忧(yōu)愤哟，突(tū)然喷(pēn)涌(yǒng)而出汇(huì)成长河。

　　远方宾客踏(tà)着(zhe)田(tián)间(jiān)小路(lù)，一个个屈驾(jià)前来探望我。

　　久别重逢(féng)欢(huān)宴畅谈，争着(zhe)将(jiāng)往日的(de)情谊诉(sù)说(shuō)。

　　月光明(míng)亮星光稀(xī)疏(shū)，一(yī)群寻巢乌鹊向南飞去。

　　绕树飞(fēi)了三周却没敛翅(chì)，哪里才(cái)有(yǒu)它们栖(qī)身之所？高山不辞土石才见巍(wēi)峨，大海不弃涓(juān)流才见壮阔。

　　我愿如周公一(yī)般(bān)礼(lǐ)贤下士，愿天下的英杰(jié)真心(xīn)归顺与我。

　　《短(duǎn)歌行》是政治性很强的诗作，主要(yào)是为曹渗(shèn)祥(xiáng)操当时所实行的政治(zhì)路线和政(zhèng)治策略(lüè)服务的；然而它那政治内容和意义(yì)却完全(quán)熔铸(zhù)在(zài)浓郁的抒情(qíng)意境(jìng)之中。

　　全诗充分(fēn)发(fā)挥了(le)诗歌的特长，准确而巧妙地运用了(le)比兴手法(fǎ)，达(dá)到寓理(lǐ)于情、以情感(gǎn)人的(de)目(mù)的丛锋搏(bó)。

　　在那个时代，曹(cáo)操(cāo)就(jiù)已(yǐ)经能够按照抒情诗的特殊规律来取得预(yù)期(qī)的(de)社(shè)会效果，这一创作经验是值得后人借鉴的。

　　同时因为曹操在当时强调“唯才是举”有一(yī)定的(de)进(jìn)步意义，所以(yǐ)他对“求贤”这一(yī)主题所(suǒ)作(zuò)的(de)高度艺术化的表(biǎo)现(xiàn)，也得(dé)到了历史的肯定。

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