草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折的意思草木(mù)的(de)有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)是“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折”的意思是(shì)：草(cǎo)木(mù)散发(fā)香气源(yuán)于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

　　关(guān)于(yú)草木本无(wú)心(xīn),何(hé)求(qiú)美(měi)人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美(měi)人折(zhé)全诗以及草(cǎo)木(mù)本(běn)无心,何求美人折的意思草木(mù)的(de)有趣灵魂，草(cǎo)木本(běn)无心何求美人(rén)折的(de)意思(sī)，草木本无心何求美人折全诗，草木(mù)本有(yǒu)心,何求(qiú)美人(rén)折(zhé)，草木本(běn)无心何须美人折原文等(děng)问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

草木本(běn)无心,何(hé)求美人折的意(yì)思草(cǎo)木的有趣灵魂，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美人折(zhé)”的意(yì)思(sī)是：草(cǎo)木(mù)散发香气源于天性，怎么会(huì)求观(guān)赏者(zhě)折断呢。

　　此句(jù)出自唐(táng)代诗人张九龄(líng)所作的一首五言诗，名字(zì)为《感遇(yù)·其一》，原文(wén)是“欣(xīn)欣此生(shēng)意(yì)，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感(gǎn)遇十二(èr)首》为(wèi)唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬谪后所作(zuò)的(de)组诗(shī)。

　　这组诗托物寓意，抒发了作者的身世感慨，表现了作(zuò)者(zhě)的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本心，何求(qiú)美人折” 的意思?

　　“草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”这两句(jù)诗的意思是：草木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎么同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗会求(qiú)观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢(ne)！出自(zì)唐代张九(jiǔ)龄《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》。

　　美(měi)人并不(bù)是指美同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗丽的(de)女人，而是指美好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人(rén)由(yóu)于闻到(dào)了兰(lán)桂的芬芳，因(yīn)而发生(shēng)爱慕之(zhī)情。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字来自于《孟子.尽心》：“圣(shèng)人(rén)百(bǎi)世之师也，伯夷(yí)柳下惠是也，故闻伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫(fū)而立(lì)志，闻柳下惠之(zhī)风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百(bǎi)世之上，百(bǎi)世(shì)之(zhī)下闻者莫不兴起也”。

　　因为感受到美好(hǎo)的东西而改变自我(wǒ)的(de)追(zhuī)求，可(kě)见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人因为兰桂的(de)特质而受到感召，改变自己的品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是(shì)好的，而与兰桂品质相映，心(xīn)生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求(qiú)美人折”，林栖的美(měi)人既然闻风相悦，那么，如果兰桂有知(zhī)觉的话，应当(dāng)是很(hěn)乐(lè)意让这些美人来折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并不是(shì)为了(le)让美人来(lái)折的。

　　贤人(rén)君子们(men)像(xiàng)兰桂一样，他(tā)们(men)洁身自好(hǎo)，努力(lì)进(jìn)德修(xiū)业(yè)，只是(shì)尽他们做为一个人的(de)本(běn)分，并非是为(wèi)了借这些(xiē)来博得外(wài)界的赞誉、提拔(bá)，求取功(gōng)迅樱名富贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十(shí)二首·其一》唐代：张(zhāng)九龄

　　兰(lán)叶春葳蕤(ruí)，桂华秋皎(jiǎo)洁。

　　欣欣(xīn)此生(shēng)意，自尔为佳节(jié)。

　　谁(shuí)知林栖者，闻风坐相(xiāng)悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳(nà)丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天里的桂花(huā)皎洁清新。

　　世间的(de)草(cǎo)木勃勃的(de)生机，自然顺(shùn)应了美好的季节。

　　谁想到(dào)山(shān)林(lín)隐逸的高人(rén)，闻到芬芳(fāng)因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发香气源(yuán)于天性，怎么会求观(guān)赏者攀(pān)折呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系(xì)张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史时所作，诗(shī)人(rén)托物言志，以(yǐ)春兰和秋(qiū)桂的芳洁品质，来比(bǐ)喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节操(cāo)；以春(chūn)兰和秋桂不因无人采折而失去芬(fēn)芳美质，来比喻自己的志洁(jié)行芳(fāng)，不求人知的(de)高(gāo)雅情(qíng)怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这(zhè)些“草木君子”只(zhǐ)要逢时就(jiù)会欣欣向荣(róng)，生机盎然。

　　兰叶(yè)在春(chūn)风吹(chuī)拂下“葳蕤(ruí)”繁茂(mào)，桂花在仲秋明月的(de)辉映下(xià)更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋桂生意(yì)勃发，也给季(jì)节带来(lái)了荣耀，春、秋因兰(lán)、桂而成为美好的季节(jié)。

　　这里既包含了朴素的历史唯物主(zhǔ)义思想，说明了时势造英雄，英雄(xióng)壮时势的(de)客(kè)观辩证法；也(yě)表达了真正(zhèng同位角的定义和性质和概念，同位角一定相等吗)的贤人志士只有(yǒu)在政(zhèng)治(zhì)开明的时代(dài)才能(néng)施展(zhǎn)自己(jǐ)的(de)才华抱负(fù)的思(sī)想，流露了自己对重新“遇(yù)时”的渴(kě)望。

　　参考(kǎo)资料来源：百(bǎi)度百科——感遇·其一(yī)

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