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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思,干大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思

  这句(jù)话的意思为:必定要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ),使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)。

  出自孟(mèng)子的《生于忧患,死于安乐》,这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩有力的说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文。

  作者先列(liè)举六位经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于(yú)担当大任(rèn)的(de)人(rén)的事(shì)例,证(zhèng)明忧患(huàn)可(kě)以激励人奋发(fā)有为,磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新成(chéng)就。

《生于忧患,死于安(ān)乐》原文

  舜(shùn)发于(yú)畎亩(mǔ)之中,傅说(shuō)举于(yú)版筑之(zhī)间,胶鬲(gé)举于鱼盐之中,管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于士,孙叔(shū)敖(áo)举于海,百(bǎi)里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

  故天(tiān)将(jiāng)降大任(rèn)于(yú)是人也,必先苦其心志,劳其筋骨(gǔ),饿其(qí)体肤(fū),空乏其身(shēn),行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不(bù)能。

  人恒过,然(rán)后能改;

  困于心,衡于(yú)虑,而后作;

  征于色,发于声(shēng),而后喻。

  入则无(wú)法家拂(fú)士,出则无敌国(guó)外患者(zhě),国恒亡。

  然后知(zhī)生(shēng)于忧(yōu)患而死于安乐也。

《生于忧(yōu)患,死于(yú)安乐(lè)》翻译

  舜从田野耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被(bèi)起(qǐ)用,傅说从筑墙的劳作之中(zhōng)被起用,胶鬲从贩鱼卖盐(yán)中(zhōng)被起(qǐ)用,管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用,孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方被起用,百(bǎi)里奚被从奴(nú)隶集市里赎(shú)买(mǎi)回(huí)来并被起用。

  所以(yǐ)上天要把重任降临(lín)在某人的身上,必定(dìng)要先(xiān)使(shǐ)他的(de)内心痛苦(kǔ),使他的筋骨劳累,使他经受饥饿之苦,以致肌(jī)肤消瘦,使他受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦,扰乱其(qí)人业已开始的行动,这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到(dào)震撼,使(shǐ)他的性情坚忍起来,增(zēng)加他(tā)所不具备的能(néng)力(lì)。

  人常常犯(fàn)错,然后才能改(gǎi)正;

  内心忧困,思(sī)想阻塞(sāi),然后才能(néng)奋(fèn)起;

  心(xīn)绪显露(lù)在脸色(sè)上,表达在(zài)声音中,然(rán)后(hòu)才能(néng)被人了解。

  一个国家(jiā),在内如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的(de)大臣(chén)和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士,在(zài)外没(méi)有与之匹敌的邻国(guó)和来自(zì)外国(guó)的祸(huò)患,就常(cháng)常(cháng)会有覆灭(miè)的危险。

  这样,就(jiù)知道忧愁患害足以使人生存,安(ān)逸享乐足以(yǐ)使人灭亡(wáng)的道理了。

干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋(jīn)骨什么意思

  干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情,必须要(yào)付出极大(dà)的心血(xuè)和努(nǔ)力(lì)。

  根据查询(xún)相关信息显示,这句话强调了成功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦努力,告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心(xīn)渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练和磨练,才能够取得(dé)成功(gōng)。

  提醒人们,成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴而就(jiù)的,需要经过坚持不懈(xiè)的努力和付(fù)出,不断积累(lèi)经验和提升自己的能(néng)力,才能如数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中立足并取得成(chéng)功。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什(shén)么意思(sī),干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

  这句(jù)话的意思为:必(bì)定要先(xiān)使他的内心痛苦,使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累。

  出自(zì)孟子的(de)《生于忧(yōu)患,死于安乐》,这是一篇(piān)论证严密、雄辩有力的说(shuō)理散文。

  作者先列举(jǔ)六(liù)位经过贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于(yú)担当大任的人的事例,证明忧患可以激励(lì)人奋发有为,磨(mó)难可(kě)以促使人有(yǒu)新(xīn)成就(jiù)。

《生于忧(yōu)患,死于安乐》原文

  舜发于畎(quǎn)亩之中,傅说举于版筑之间(jiān),胶鬲举于鱼(yú)盐之中,管(guǎn)夷吾举于士,孙叔敖举(jǔ)于海,百里奚举于市。

  故天(tiān)将(jiāng)降大任(rèn)于(yú)是(shì)人也,必(bì)先苦其(qí)心志,劳其筋骨(gǔ),饿其体肤,空乏其身,行拂乱(luàn)其所为,所以动心忍性(xìng),曾益(yì)其所不能(néng)。

  人恒过,然后能改;

  困于心(xīn),衡(héng)于虑,而后作;

  征于色(sè),发于声,而后喻(yù)。

  入(rù)则(zé)无法家拂士,出则无敌(dí)国(guó)外患者,国恒亡。

  然后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

《生(shēng)于忧患,死于安(ān)乐》翻译

  舜从田野耕作之中被起(qǐ)用(yòng),傅(fù)说从筑墙(qiáng)的(de)劳(láo)作(zuò)之中被(bèi)起用,胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被起用,管夷吾被从狱官(guān)手里救(jiù)出来并受到任用,孙叔(shū)敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地方被起用,百里奚(xī)被从奴隶集市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用。

  所(suǒ)以(yǐ)上天要把重任降临在某人的身上,必定要先使(shǐ)他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ),使他的筋骨劳累(lèi),使他(tā)经受饥饿(è)之苦,以致肌肤消瘦,使他(tā)受贫困之苦,扰乱其人(rén)业(yè)已开始的行动,这样来使他的(de)心灵受到(dào)震撼,使他的性情坚忍起来,增加(jiā)他所不(bù)具(jù)备的(de)能力。

  人常常犯错,然后(hòu)才能改正;

  内心忧困,思想阻塞(sāi),然(rán)后(hòu)才(cái)能奋起;

  心绪显露在脸色上,表达在声音中(zhōng),然后才(cái)能被人了解。

  一个国家,在内如果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣和(hé)足以(yǐ)辅佐(zuǒ)君王的贤士,在外没有(yǒu)与之匹(pǐ)敌的邻国和来自外国(guó)的祸患,就常常会有覆灭的(de)危险。

  这样,就知(zhī)道忧(yōu)愁(chóu)患害(hài)足以(yǐ)使(shǐ)人生存(cún),安(ān)逸(yì)享(xiǎng)乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思

  干大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情,必须要(yào)付出(chū)极大(dà)的(de)心血和努力。

  根据查询相关信息显示,这句(jù)话强调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力,告诉人们只有经(jīng)过(guò)长时间(jiān)的心渣肆(sì)理和身体上的训练和(hé)磨练,才(cái)能够取得成功。

  提醒人们,成(chéng)功毕(bì)芦不是(shì)一蹴(cù)而就(jiù)的,需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出,不断积累经验和提升自己的能力(lì),才能如(rú)数(shù)轿够在(zài)竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

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