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　　“劳心(xīn)者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者被人(rén)统治(zhì)。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”出自(zì)《孟子(zi)》的《滕文公(gōng)章句上(shàng)》。

　　这句话(huà)中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容(róng)易(yì)，成哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思功领导的关键是成功管理他人(rén)的能(néng)力。

　　“遇横逆之来而(ér)不怒，遇变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广(guǎng)泛的(de)交际(jì)能力，能独(dú)当一(yī)面，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的(de)所有的特质，才(cái)能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能(néng)力运用自如，做(zuò)一个(gè)顶级(jí)领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为领导必修(xiū)的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织(zhī)的成功得力于20%的人的(de)努力，成(chéng)功的领导都具有一双识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹狼领导的羊(yáng)群能够(gòu)打败一(yī)只羊领(lǐng)导的(de)狼群。

　　没有无用的(de)人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确的(de)人(rén)放在(zài)正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人(rén)、会用人，更具有领导素质，就可以考(kǎo)虑做领导(dǎo)了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人。是(shì)什么意思？

　　意思是(shì)：下等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人(rén)，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者(zhě)治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食于人(rén)：天下(xià)之通义(yì)。

　　释义(yì)：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑力劳(láo)动者(zhě)统治人，体力劳动者(zhě)受(shòu)人统治；被统(tǒng)治者(zhě)供养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人(rén)供养，这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中(zhōng)期(qī)孟子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外(wài)书》四(sì)篇，已佚(yì)（今本《孟子(zi)外书》系明姚士(shì)粦伪作）。

　　书中记(jì)载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思想观点和政治活动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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　　“劳(láo)心(xīn)者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心(xīn)者(zhě)就是指领导者(zhě)，劳力者指(zhǐ)的是(shì)被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易，成(chéng)功领导的(de)关键是(shì)成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独(dú)当(dāng)一面，可以做中级领导；

　　识人(rén)不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上上面的所(suǒ)有的特(tè)质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人(rén)是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一(yī)将(jiāng)难(nán)求(qiú)；

　　组织的成(chéng)功得(dé)力(lì)于20%的人的(de)努力(lì)，成功的(de)领导都具有一双识人(rén)慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是内功的体(tǐ)现(xiàn)，一(yī)匹狼领导的羊群能(néng)够打(dǎ)败一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领(lǐng)导的狼群(qún)。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误(wù)的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的(de)人放在正(zhèng)确的(de)位置(zhì)，这是高明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更具有领导(dǎo)素(sù)质，就可(kě)以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的(de)做体(tǐ)力劳动，中等的橘羡(xiàn)做脑(nǎo)力劳(láo)动，上等的统治者别人，该句引申于孟(mèng)子的(de)《孟子·滕文(wén)公上》，原文如(rú)下：

　　原(yuán)文(wén)：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于人(r哈巴狗是什么意思，哈基米是什么意思én)；治(zhì)于人者食人，治人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以(yǐ)说有的(de)人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的人做(zuò)体力劳动；脑力劳动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人，统(tǒng)圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国(guó)中期孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早(zǎo)见于(yú)赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作(zuò)也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数(shù)三万五(wǔ)千(qiān)余字，260章。

　　相(xiāng)传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明(míng)姚士(shì)粦(lín)伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦(lún)理等思(sī)想观点和(hé)政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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