四(sì)大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于(yú)四(sì)大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些以及四(sì)大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特点，四(sì)大哲学(xué)流派包括哪(nǎ)些，六大哲学流派，哲(zhé)学的四大(dà)派别等问题，小编将为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什么(me)意思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克(kè)思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主义哲学的伟大之(zhī)处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面(miàn)和(hé)偏(piān)激(jī)。生(shēng)活实践的观点(diǎn)使哲学具有(yǒu)活力。马克思指(zhǐ)出了(le)当代哲学发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调(diào)，哲学(xué)要(yào)以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不应成为脱离人的(de)现实(shí)生活和实(shí)践经验(yàn)的抽象理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的(de)权利。它反对束缚人(rén)的文化(huà)，维护人(rén)的真实(shí)存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人的生命力和创(chuàng)造(zào)力。这种(zhǒng)人(rén)道主义的价值观非(fēi)常重要(yào)。人本主义哲(zhé)学对人的非理性的研究，意义重大，深化了对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学在理论的结构(gòu)、逻(luó)辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得(dé)了(le)重大成果，开(kāi)辟(pì)了(le)语言哲学的新领域。它要(yào)求哲学思维严谨、科(kē)学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代(dài)主义(y安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方ì)哲学

　　后现代(dài)主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它强调(diào)世界(jiè)的(de)多样(yàng)性、多(duō)元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方(fāng)法，强(qiáng)调人们(men)在认识世界时，要站在不同的(de)视角、不同的角度去(qù)观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四大(dà)哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯(sī)泰尼创立的，另一人物(wù)第(dì)欧根尼（公元前404－公元前323）则(zé)因(yīn)为住在木桶(tǒng)里的怪异行为而成为更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要教条是(shì)，人要摆(bǎi)脱世俗的利益而追求唯(wéi)一(yī)值得(dé)拥有的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是(shì)柏拉图(tú)，而新柏拉图学派(pài)则是(shì)公元3～6世纪(jì)流行于(yú)古罗马的唯心主(zhǔ)义哲学流派。开创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约(yuē)175～约242）。斯多葛(gé)哲学学派(pài)，斯多葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物的发展(zhǎn)变化(huà)。所谓"世(shì)界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是神的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为(wèi)并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人(rén)类思想史上的(de)一大进步，同(tóng)时(shí)提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但他们(men)所(suǒ)主(zhǔ)张的(de)快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质(zhì)享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰后的心灵(líng)宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学流(liú)派(pài)是(shì)指(zhǐ)马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行(xíng)的各种哲学派别(bié)，是(shì)近代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色(sè)，但大致(zhì)分属科(kē)学主(zhǔ)义（实证主(zhǔ)义）与人本(běn)主(zhǔ)义(yì)（非理性主义(yì)）两(liǎng)大思(sī)潮。

　　现代西方的(de)科学主义(yì)哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近(jìn)代(dài)英国的经验主义，强(qiáng)调归(guī)纳(nà)、实证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科学的哲学问(wèn)题。

　　科学主义哲学思潮开始出现(xiàn)于十九世(shì)纪(jì)三十(shí)年(nián)代，第一代是孔德的实证主义；流(liú)行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的(de)后裔(yì)，是现代科(kē)学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮的第(dì)二代；实(shí)用(yòng)主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实(shí)证主义则是(shì)马赫(hè)主义(yì)的直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪(jì)五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判(pàn)理(lǐ)性(xìng)主义；自二十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的(de)是库(kù)恩、拉卡托斯、费耶阿本德等人(rén)的(de)历史主义或科学哲(zhé)学(xué)的历史(shǐ)学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为一个人(rén)只(zhǐ)能知道(dào)自(zì)己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我(wǒ)论者强(qiáng)调主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东西(xī)，也无法(fǎ)知道，即使对(duì)它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来说是(shì)真(zhēn)的，对另外一个人来(lái)说(shuō)可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和唯(wéi)物主义联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定论认为(wèi)每一个事件，包括(kuò)人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是(shì)由一系列不间断(duàn)的先前事(shì)件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形(xíng)式，例(lì)如(rú)神学(xué)决(jué)定论(lùn)，基因(yīn)决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认为(wèi)一切都(dōu)是由某种力量控制决定的，人(rén)类没(méi)有自由意志可言。

功利主义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满意总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯(sī)图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理(lǐ)学(xué)说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德(dé)价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果(guǒ)，即(jí)意味(wèi)着某种行为的道德(dé)价值(zhí)完全取决于这(zhè)种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明(míng)了手段。

　　功利主义代表人物边沁(qìn)提出(chū)了善(shàn)的理(lǐ)论，他宣(xuān)称(chēng)善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大(dà)学派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然(rán)哲(zhé)学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史(shǐ)上的(de)一大进(jìn)步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张的(de)快乐决非肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除情感(gǎn)困(kùn)扰后的(de)心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又(yòu)节制，目的(de)就是要抵安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方(dǐ)制奢侈生活对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀(huái)疑学派否认(rèn)任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之(zhī)分，否(fǒu)定(dìng)美的认识与艺术(shù)认识的任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础(chǔ)上的美与丑的(de)判断与真理无关。

　　反对(duì)古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于(yú)艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观(guān)点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是(shì)神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只不过是(shì)神的整体中的一分(fēn)子。

　　所以，斯多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯多(安徽合肥瑶海区疫情最新消息 安徽是南方还是北方duō)葛(gé)派(pài)强调顺从(cóng)天命，要安于自己(jǐ)在社会(huì)中(zhōng)所处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之间的(de)传统界限，宣扬人类是一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外一种是(shì)精神。

　　精神上的(de)幸福快乐才是真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产(chǎn)生的本(běn)身不是阶(jiē)级，而(ér)是家庭。

　　即子女与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配(pèi)偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊(là)道德哲学(xué)的重要阶段(duàn)：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想家(jiā)，终于一千年之(zhī)后的基(jī)督教(jiào)思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏(sū)格拉底时期，主(zhǔ)要(yào)包括德谟克利特和智者(zhě)学派的思想，提(tí)出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派而存在（事(shì)实上，这些作者们是与苏(sū)格(gé)拉(lā)底同(tóng)时代的人(rén)，却很不(bù)恰当地被划(huà)分为前苏格拉(lā)底派）。

　　第二阶(jiē)段包(bāo)括苏格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲学家之(zhī)间的联(lián)系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图是苏格拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学(xué)派三(sān)大支柱。

　　这些学派的(de)思想之所以留存(cún)久远，与后人的致(zhì)力发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛(gé)学派的(de)主要著(zhù)作就是由(yóu)塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的(de)六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁(bì)鸠鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-怀疑学派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何回答我们的(de)道德困境

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