在关(guān)于东方(fāng)朔的传(chuán)说中有很多不可思议(yì)的神话传说(shuō)，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一，东方朔更是说这个(gè)怪哉虫是备受(shòu)折磨的民众怨气(qì)所化，而遇到酒水的(de)话就会溶(róng)解(jiě)，此说法令汉(hàn)武(wǔ)帝大吃一惊，虽然(rán)将信将疑但照做后真(zhēn)的(de)应(yīng)验了，而究竟这个怪哉虫实(shí)际(jì)上是个什么东西(xī)？现实(shí)生活里(lǐ)真(zhēn)的存在吗？为什么(me)它(tā)们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们(men)有没有科学解释(shì)？随着小编一起来了(le)解(jiě)！

据说(shuō)怪(guài)哉虫的(de)出现和汉武帝(dì)还有(yǒu)一定的关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去往甘(gān)泉宫的路上，看到一种红色的小虫，头(tóu)部(bù)的眼睛牙齿(chǐ)耳鼻都有但无人认识，于(yú)是汉武帝(dì)就把东方朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见多识广的他(tā)可能1dm等于多少cm 1dm等于多少m会有答案(àn)。

果然不(bù)出汉武帝所(suǒ)料，东方朔告诉(sù)汉武帝说这种(zhǒng)虫子的(de)名字叫做(zuò)“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子(zi)之(zhī)所以出(chū)现，是因为此地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾关(guān)押过(guò)很多(duō)的无辜(gū)之人，于是老百姓们都心生哀(āi)怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪(guài)哉怪(guài)哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天爷，于是因愤(fèn)造就了这种“怪(guài)哉虫”。

于是汉武帝接(jiē)着又问(wèn)东方(fāng)朔(shuò)，该怎么解决这种怪(guài)哉虫？东方朔则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁(chóu)，陛下(xià)用酒(jiǔ)灌它(tā)自然就消失(shī)了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫子放在酒中，过了一(yī)会儿(ér)果真消(xiāo)散。这个怪哉虫的传说就(jiù)是(shì)如此，怪哉虫是(shì)由怨气(qì)所化，遇到酒就会溶解。其实明眼人一看就明(míng)白了(le)，东方朔(shuò)话“怪哉”其实(shí)含有更深的(de)意味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起来(lái)还是挺(tǐng)让(ràng)人不能理解(jiě)的，究竟怎么用科学解(jiě)释去(qù)诠释这种现象呢(ne)？而现实中(zhōng)真(zhēn)有这种奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕(bì)竟看怪哉虫的来历就觉得挺(tǐng)不(bù)靠谱的了，而如(rú)果真是如此，那(nà)现实中(zhōng)岂(qǐ)不(bù)是应该有(yǒu)很多这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁(lǔ)迅先(xiān)生小时候也偶然(rán)听得这则传(chuán)说，对(duì)于那个(gè)年纪的男(nán)孩子碰(pèng)到这种问题当然想一旦(dàn)究竟(jìng)，于(yú)是他(tā)进了三(sān)味书(shū)屋(w1dm等于多少cm 1dm等于多少mū)以后，向寿镜吾老先生提出的第一个问题(1dm等于多少cm 1dm等于多少mtí)就(jiù)是：“先生，‘怪(guài)哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先(xiān)生十分传(chuán)统，对于这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并(bìng)且以一脸(liǎn)愠色回答鲁迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾(shú)中(zhōng)再也没有问先生(shēng)这类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅(xùn)知道了“做学生的是不应该问这(zhè)些事的，只要读书(shū)，因为他(tā)是（先生）渊博的宿(sù)儒，绝不(bù)至于(yú)不知道(dào)，所谓(wèi)不知道者，乃是不愿意(yì)说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写是(shì)为了讽刺当时(shí)腐朽(xiǔ)的(de)教育，从那个私塾(shú)先生(shēng)的(de)丑态也体味得出这种(zhǒng)意味。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 1dm等于多少cm 1dm等于多少m