十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日(rì)是哪几天是农历(lì)是即于(yú)每月初一、八、十四(sì)、十五、十八、二十三、二(èr)十(shí)四、二十八、二十(shí)九、三十等十日受(shòu)持斋(zhāi)戒的。

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十斋日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是农历

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一日此日四(sì)天王太子下降。

　　按行人间。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。<360借条是正规的吗/p>

　　则灭(miè)一切(qiè)罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天王。

　　南方增(zēng)长天王(wáng)。

　　西方广目天(tiān)王。

　　北(běi)方(fāng)多闻天王也。

　　)初八(bā)日此(cǐ)日摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自(zì)在(zài)。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则灭一(yī)切(qiè)恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言(yán)分别时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若(ruò)念阿弥陀(tuó)佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四(sì)天王太子(zi)使者下降(jiàng)。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十四日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若(ruò)念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言(yán)净(jìng)满。

　　)二(èr)十九日此日摩醯(xī)首罗天王下降。

　　亲(qīn)临人(rén)间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩(pú)萨名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生(shēng)一切善。

　　三十日此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行(xíng)人间。

　　观察善恶(è)。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华(huá)言(yán)道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态(tài)度(dù)经(jīng)过了(le)由(yóu)拒斥到(dào)吸(xī)收的(de)过程;在统(tǒng)治者推行十(shí)斋日,以及民(mín)众(zhòng)修习实践(jiàn)的压(yā)力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是中唐时期已进入佛教经典,至(zhì)少在中唐时期已被信奉者归之于佛教;佛(fú)教徒对十斋(zhāi)日(rì)的改(gǎi)造使(shǐ)其反而取代了(le)道教十斋日(rì),在民众信仰生活中占据了主导地位;而目前(qián)将敦煌(huáng)遗书中的(de)十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨(sà)十斋日》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋日所产生(shēng)的结果,而它的称谓(wèi),似也应以写本(běn)中用(yòng)得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准(zhǔn)。

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