不拘于时句(jù)式类型，不拘于时句(jù)式还原(yuán)是(shì)被(bèi)动句的。

　　关(guān)于不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘(jū)于时(shí)句式还原以及不(bù)拘(jū)于(yú)时句式类(lèi)型(xíng)，不拘于时(shí),学(xué)于余句(jù)式(shì)，不拘于时句式还原，不拘于时(shí)句式翻译，不拘于时句式是什么等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下(xià)知识：

不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不拘于时(shí)句式还原

　　于，介词，表示(shì)被动，受，被(bèi)。

　　不拘(jū)于时(shí)，意思是不受(shòu)时(shí)俗的拘束(shù)。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不(bù)良风气的束(shù)缚。

　　时(shí)，时(shí)俗，指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的(de)不良风气(qì)。

　　师(shī)说节选原文：李氏子蟠，年正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗十七(qī)，好(hǎo)古文，六艺经传皆通习之(zhī)，不(bù)拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其(qí)能行古道

　　被(bèi)动(dòng)句。

　　于，介(jiè)词，表(biǎo)示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思是不受时(shí)俗的拘(jū)束。

　　指不受当时(shí)以(yǐ)求(qiú)师为(wèi)耻的(de)不良风(fēng)气(qì)的束缚。

　　时，时(shí)俗，指当时士大夫中耻(chǐ)于从师的不良风气。

　　原文：李氏子蟠，年十七，好古文，六(liù)艺经传皆通(tōng)习(xí)之，不拘于时，学(xué)于余(yú)。

　　余嘉其(qí)能行古道，作《师(shī)说(shuō)》以贻之(zhī)。

　　翻译：李家的孩子蟠(pán)，年龄十七，喜欢古文(wén)，六经的经文和传文都普(pǔ)遍地学(xué)习了，不受时(shí)俗的(de)拘束，向我学(xué)习。

　　我赞(zàn)许(xǔ)他能够(gòu)遵行古人（从师）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠(zèng)送他。

　　意思(sī)是不受制于从师(shī)的(de)时俗(sú)限制。

　　翻译：李(lǐ)蟠不受世俗的(de)拘束，来向我(wǒ)学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于(yú)时(shí)句(jù)式(shì)

　　不拘正实数包括0吗包括负数吗，正实数包括零吗(jū)于时(shí)句式是(shì)被动句。

　　这(zhè)句话(huà)出自于师说，原文(wén)如下：

　　古之学(xué)者必(bì)有师。

　　师者，所以传道(dào)受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非(fēi)生而知之者(zhě)，孰(shú)能无惑？惑而不从师，其为(wèi)惑(huò)也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前，其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾(wú)，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其闻道也(yě)亦先乎吾(wú)，吾从而师之(zhī)。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其年之先后生(shēng)于(yú)吾乎(hū)？是故无(wú)贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣(shèng)人(rén)，其出人也远矣，犹且从师(shī)而问(wèn)焉；今之众(zhòng)人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣(shèng)益圣，愚益愚(yú)。

　　圣人之所以为圣，愚人之所以(yǐ)为愚(yú)，其皆出于此乎(hū)？爱其孝清子，择(zé)师而教之；于(yú)其身也(yě)，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习其句读(dú)者，非(fēi)吾(wú)所谓派仿传其道解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不(bù)焉(yān)，小学(xué)而大遗，吾未见其明也(yě)。

　　巫医乐(lè)师百工(gōng)之人(rén)，不耻相(xiāng)师。

　　士(shì)大夫之族，曰师(shī)曰弟(dì)子(zi)云者，则群(qún)聚而笑之。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道(dào)相似(shì)也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百工之人，君子(zi)不齿(chǐ)，今其智乃反(fǎn)不(bù)能及，其可(kě)怪也欤！

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