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念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠的(de)下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的(de)下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前(qián)不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了p>

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武(wǔ)则天(tiān)万岁(suì)通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治见(jiàn)识和政治(zhì)才能的文人。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常(cháng)常提出批评(píng)意(yì)见，不为武则天(tiān)采纳，并(bìng)曾(céng)一度因“逆党”株连(lián)而下(xià)狱。

　　他的政治抱(bào)负不能实现(xiàn)，反而受(shòu)到打击，这(zhè)使(shǐ)他心情(qíng)非常苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李(lǐ)尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武则(zé)天委派武攸宜率军(jūn)征讨，陈子昂在武攸宜幕府担(dān)任参(cān)谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗(shī)人(rén)接连受到挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成为泡影，因(yīn)此(cǐ)登上蓟北(běi)楼(lóu)，慷(kāng)慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏(cáng)用(yòng)七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承(chéng)祯、卢藏用、宋之(zhī)问、王适、毕构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青少年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文(wén)明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授(shòu)麟台正字。

　　后升右拾(shí)遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株连下狱(yù)。

　　曾(céng)两度从军边塞，对边防事务(wù)颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官(guān)回乡，不(bù)久父(fù)死。

　　陈(chén)子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织(zhī)罪名，加以迫(pò)害(hài)，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中(zhōng)最有代表(biǎo)性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子(zi)昂集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一(yī)句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后不见来(lái)者。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不(bù)见古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世求才的明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己(jǐ)止不(bù)住满(mǎn)怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注(zhù)释(shì)

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市(shì)大兴，是燕昭王为招纳天下贤士(shì)而建。

　　前伏没高(gāo)：过去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠：形容时间(jiān)的(de)久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识(shí)和政治才(cái)能，他言敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上(shàng)幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲从中来，并(bìng)以“山(shān)河(hé)旧(jiù)，人物不同(tóng)”来(lái)抒发自己“生快递公司几点下班，派送员晚上多晚不送了(shēng)不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的(de)感喟。

　　诗人纵观(guān)古(gǔ)往今来，放眼于(yú)历史的长河(hé)，不能不感到(dào)人生(shēng)的短(duǎn)促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之(zhī)间就(jiù)消失(shī)了。

　　这种感叹(tàn)既可以引出及时(shí)行乐的颓(tuí)废(fèi)思想，也可以引发加倍努力(lì)奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来(lái)有多少(shǎo)仁人志士并不因(yīn)感到人(rén)生短暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使自己有限的一生(shēng)取得接近(jìn)无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱(bào)着这种积极态(tài)度，所(suǒ)以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄(xù)着(zhe)一股积极奋(fèn)发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才(cái)能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐喊。

　　细细读(dú)来，悲(bēi)壮苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗没有(yǒu)对(duì)幽州台作一字描写，而只(zhǐ)是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗(shī)歌的先(xiān)驱之作，对(duì)扫除(chú)齐(qí)梁浮(fú)艳纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象(xiàng)更加鲜亮感人(rén)。

　　全(quán)诗语(yǔ)言(yán)奔放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了(le)一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙(zhòu)天地和(hé)沧桑(sāng)易变(biàn)的古(gǔ)今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美的背景(jǐng)加以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感(gǎn)情，凌空一笔，使抒情(qíng)主人公——诗人(rén)慷慨悲壮的(de)自我形象站到了(le)画面(miàn)的主位上，画面顿时神(shén)韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时(shí)间(jiān)的绵(mián)长；第三(sān)句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第(dì)四句写诗(shī)人(rén)孤(gū)单悲苦的心绪。

　　这样(yàng)前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语方面，此(cǐ)诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游(yóu)》有云(yún)：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来者吾(wú)不(bù)闻。

　　”此诗语(yǔ)句即(jí)从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首(shǒu)感伤之作(zuò)是(shì)由自己在现实(shí)生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却(què)远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他(tā)自(zì)身以至他所处的时(shí)代的范围，带有(yǒu)一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世(shì)俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有(yǒu)明显的(de)不同。

　　这(zhè)是(shì)一种在对事(shì)业和人生(shēng)的执着追求(qiú)中产生(shēng)的喟(kuì)叹

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