子不学,非所宜什(shén)么(me)意(yì)思(sī),子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩子不肯好(hǎo)好学习,是很不应该的(de)。
关(guān)于子不学,非所宜(yí)什么意思(sī),子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜这句(jù)话(huà)是什么(me)意思(sī)以及(jí)子不(bù)学,非所宜(yí)什(shén)么(me)意思,子不学非所宜出自哪(nǎ)里,子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思,子不学,非所宜后面(miàn)是什(shén)么,子不学非(fēi)所宜的意思怎么(me)解释等(děng)问题,小编将为你整理以下知识:
子不(bù)学,非(fēi)所宜什(shén)么意思,子不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是什么意思
小孩子不肯好好学(xué)习,是很不(bù)应该的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了节(jié)选内容(róng)及(jí)译文,欢迎(yíng)大家阅读。
《三字经》节选【作(zuò)者】王应麟
人之初,性(xìng)本善。
性相(xiāng)近,习(xí)相(xiāng)远(yuǎn)。
苟不教,性乃迁(qiān)。
教之道,贵以专。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有义方(fāng)。
教五(wǔ)子,名俱扬。
养(yǎng)不教,父(fù)之(zhī)过。
教不严,师之惰(duò)。
子不学,非所宜(yí)。
幼不学(xué),老何为。
玉(yù)不琢(zuó),不成器。
人不学,不知义。
为(wèi)人子,方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪(yí)。
香九龄(líng),能温席。
孝于亲,所当执(zhí)。
融四(sì)岁(suì),能(néng)让梨(lí)。
弟于长,宜先知。
《三字经(jīng)》节选译文人出生(shēng)之初,禀性(xìng)本身都是善良的。
天(tiān)性也(yě)都相(xiāng)差不多,只是后天所处的环境不(bù)同和所受教育不同,彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。
如(rú)果从小不好(hǎo)好教育,善良的(de)本性(xìng)就会变(biàn)坏(huài)。
为了使人(rén)不变坏,最重(zhòng)要的方法(fǎ)就是要(yào)专心一(yī)致地去教育孩子。
战国时,孟子的(de)母(mǔ)亲,曾三次搬家,是为(wèi)了使孟子有个好的学习环境。
小孩子(zi)不肯好好学习,孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布(bù)的机杼来教育孟子。
五(wǔ)代时,燕山人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子(zi)很有方法,他教(jiào)育的五个儿子都很有(yǒu)成就,同时科举(jǔ)成名。
仅(jǐn)仅是供养儿女吃穿(chuān),而不好(hǎo)好教育,是(shì)父母的过错。
只(zhǐ)是教育,但不严格要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰(duò)了(le)。
小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习,是很不(bù)应该的。
一个人倘若小时候不好(hǎo)好学(xué)习(xí),到(dào)老(lǎo)的时候既不懂(dǒng)做人的道理,又无知识(shí),那么到老的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为(wèi)的(de)。
玉不打磨雕刻,不会成为精美的(de)器物(wù);
而人要是不懂(dǒng)得学习,以(yǐ)自(zì)己的知识、技能来实现自己的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不能成才。
做(zuò)儿女的,从小时候就要亲近老师和(hé)朋友,以便从他们那里(lǐ)学习(xí)到许多为人(rén)处事(shì)的礼节(jié)和知识。
东汉(hàn)人黄香九岁(suì)时(shí)就知(zhī)道孝敬父亲,替父(fù)亲暖被窝(wō)。
每个(gè)孝顺父母的(de)人都应该实行(xíng)和效仿。
汉代人孔融四岁时,就知道(dào)把大的梨让给哥哥吃,这(zhè)种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ),是每(měi)个人从小就应(yīng)该知道的。
子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜是什么意思?
1、“子(zi)不学,非(fēi)所宜。
又不学,老何(hé)为(wèi)。
玉不(bù)琢,不成(chéng)器,人不(bù)学不知义(yì)“的意思是:小孩子不肯好好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不(bù)好好学习,到老的时候既(jì)不懂做人运耐的道理(lǐ),又无知识,能有(yǒu)什(shén)么(me)用呢?玉不打磨(mó)雕刻,不会成为精美的器物;人若(ruò)是不学习,就不懂得礼仪,不能成(chéng)才。
子不学,非所宜(yí)什么意思,子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)这句(jù)话是(shì)什(shén)么意思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好(hǎo)学习,是很不应(yīng)该的。
关(guān)于(yú)子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)什么(me)意(yì)思,子不(bù)学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思以及子不学,非所宜什么意思,子不学非所宜(yí)出自哪里,子(zi)不学(xué),非(fēi)所宜这句话是(shì)什么意(yì)思,子不学(xué),非(fēi)所(suǒ)宜(yí)后面是(shì)什么(me),子不学非所宜的(de)意思(sī)怎么(me)解释等问题,小编(biān)将为你整理以下知(zhī)识:
子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是什(shén)么意思
小孩(hái)子不肯好好学习,是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的(de)。出自《三字经》,是中国(guó)的传统启蒙教材。
本(běn)文(wén)整理(lǐ)了节选内容(róng)及译文,欢迎大(dà)家阅读(dú)。
《三字经》节选【作者】王应麟
人之(zhī)初(chū),性(xìng)本善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟(gǒu)不教,性乃迁。
教之道,贵以专。
昔孟(mèng)母,择(zé)邻处(chù)。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕(yàn)山,有义方(fāng)。
教五子,名(míng)俱扬。
养不教,父之过。
教不严,师(shī)之(zhī)惰。
子不学,非(fēi)所(suǒ)宜。
幼不学,老(lǎo)何为。
玉(yù)不琢,不成器。
人不学,不(bù)知义。
为(wèi)人子,方(fāng)少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪(yí)。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融(róng)四(sì)岁,能让梨。
弟于长,宜(yí)先知。
《三字经》节(jié)选译文人出生之初,禀性本身(shēn)都(dōu)是善良的。
天性也都相差不多,只是后天所处的环境不同和所受教育不同,彼(bǐ)此的(de)习(xí)性才(cái)形成了(le)巨(jù)大的差别。
如果从小不好好教育,善良的本性就会变坏(huài)。
为(wèi)了使人不(bù)变坏,最重要(yào)的(de)方(fāng)法就是要(yào)专(zhuān)心一(yī)致地(dì)去教育(yù)孩子。
战(zhàn)国时(shí),孟子的母(mǔ)亲,曾三次(cì)搬家,是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的(de)学习环境。
小孩子不肯好好学习(xí),孟母就折断了(le)织布的机杼(zhù)来教育(yù)孟子(zi)。
五代时(shí),燕山人窦禹(yǔ)钧教育(yù)儿子很有方(fāng)法,他教育(yù)的(de)五个儿子都很有成就,同时科(kē)举(jǔ)成(chéng)名。
仅仅是供养儿(ér)女吃穿,而不好好教(jiào)育,是父母的过错。
只是教育,但不严格要(yào)求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。
小(xiǎo)孩(hái)子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做(zuò)人的道理,又无知识(shí),那么到(dào)老(lǎo)的时候都很难有所作为的。
玉不打(dǎ)磨雕刻,不会(huì)成为精美的器物;
而人要是不懂(dǒng)得学习,以(yǐ)自己(jǐ)的知识、技能(néng)来(lái)实现自己(jǐ)的价值(zhí),就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
做儿女(nǚ)的,从小时(shí)候就要亲(qīn)近老师(shī)和(hé)朋友,以便从他们那里学(xué)习到(dào)许多(duō)为人处事的(de)礼节和知识。
东汉人黄香九岁时就(jiù)知(zhī)道孝敬父亲,替父亲暖被窝。
每(měi)个孝顺(shùn)父母(mǔ)的人(rén)都(dōu)应(yīng)该实行(xíng)和效仿。
汉代人孔(kǒng)融四岁时,就(jiù)知道把(bǎ)大的(de)梨让给哥(gē)哥(gē)吃(chī),这种尊敬和友爱兄长的(de)道理,是每个人从小(xiǎo)就应该(gāi)知道(dào)的。
子不学,非所宜是什么意(yì)思?
1、“子(zi)不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)。
又不学,老何为。
玉不琢(zuó),不(bù)成器(qì),人不(bù)学不(bù)知义“的意(yì)思是:小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习,是很不(bù)应该的。
一(yī)个人倘若小时候不好好学习,到(dào)老的时候既不懂做人运耐的道(dào)理,又无知识,能(néng)有什(shén)么用呢?玉不打磨雕刻(kè),不会(huì)成为精(jīng)美的(de)器物;人(rén)若是不学习,就不懂得礼(lǐ)仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了