提到湘(xiāng)西赶尸，大家可能(néng)没见过但(dàn)肯(kěn)定听过。不论是影(yǐng)视剧还(hái)是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶尸(shī)为原型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原(yuán)理(lǐ)能(néng)让(ràng)尸体行走(zǒu)和(hé)跳(tiào)跃的？湘西赶尸(shī)，是(shì)湘西地区的一种巫(wū)文(wén)化。是将客死他乡乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法之人的尸体带(dài)回(huí)家乡的一种方(fāng)法，好让他们落叶归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如(rú)何操作的(de)？

湘(xiāng)西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘(xiāng)西，一般(bān)是对包括(kuò)张家(jiā)界市、湘西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥(suí)宁等(děng)）在内的(de)整(zhěng)个湖南(nán)西部地区的统称。赶尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运(yùn)的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的(de)一段水(shuǐ)路并(bìng)不平稳，船(chuán)只沉没偶(ǒu)有发生，为了死者的安(ān)全，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰(tài)了，赶尸便应运而生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人(rén)都已经死了，如(rú)何能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们(men)常能看到，午夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上穿一身青布(bù)长(zhǎng)衫，腰间系(xì)一黑色腰带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜锣(luó)，腰包藏着一包符，走在尸体前面(miàn)，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸(shī)，生人回避”。而尸体则用草绳穿起(qǐ)来走(zǒu)在(zài)赶尸(shī)人身后。既然已(yǐ)成尸体，自然以失去生命体征，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的(de)？对于(yú)这一点(diǎn)说法(fǎ)众多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸—背(bèi)尸

据报(bào)道(dào)说有运尸匠会只留下尸体的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯(qū)干(gàn)。而搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背(bèi)上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家(jiā)属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办收(shōu)殓，只让家属粗(cū)看尸体。的确(què)，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备(bèi)好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人(rén)穿戴(dài)齐备，装乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法进寿(shòu)木。入殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝(jué)对不允许旁人(rén)插手和旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必(bì)须是三更半夜，而不允许其他人观看，依(yī)据赶尸(shī)乡字用五笔怎么打出来，乡字五笔怎么打法人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人(rén)发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说明如何同时运多具尸(shī)体，也(yě)没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析(xī)认为运(yùn)尸的主(zhǔ)要工具(jù)是(shì)竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过(guò)死者大袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数具(jù)尸(shī)体排在一(yī)起，前后两名运尸匠便可抬(tái)竹子运(yùn)尸(shī)。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上(shàng)，大袖使(shǐ)得竹子可以(yǐ)被遮住；而竹子的韧性(xìng)使得前进时会上下晃动(dòng)，带动尸体同样(yàng)上下晃动，远(yuǎn)观便(biàn)有(yǒu)如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进了。

人死后尸体(tǐ)会发僵发硬(yìng)，利用竹子也确实是(shì)个不错(cuò)的办(bàn)法。并且从川(chuān)边到(dào)湘西(xī)，地理条件是向下(xià)倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省(shěng)劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人精(jīng)心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而(ér)遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个(gè)个(gè)背(bèi)上去了。

湘西赶(gǎn)尸

3、黑帮走私

一(yī)些(xiē)人是真赶尸，而在乱(luàn)世(shì)一些人则是以赶尸为(wèi)由(yóu)干着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦生活，再(zài)将(jiāng)他们(men)的(de)药材带出(chū)大山卖得高(gāo)价。由于这些都是(shì)见(jiàn)不得的勾(gōu)当，所以利用赶尸为由就再适合不过(guò)了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科(kē)技的发(fā)展(zhǎn)，人们思(sī)想的解放(fàng)，赶尸已然不复存(cún)在(zài)。已悄然演变成了(le)一种文化(huà)！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一(yī)项民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发现湘西赶尸其实是特(tè)定历史文(wén)化环境(jìng)下楚(chǔ)巫文化的一(yī)个小小(xiǎo)延伸，是特定人群（如巫师(shī)）为(wèi)满(mǎn)足人们叶(yè)落归根的心(xīn)愿(yuàn)而(ér)将某些传统文化(huà)资源转化为(wèi)生计方式(shì)的(de)结果。

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