四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学(xué)流派有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉图(tú)学派、斯多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪些人，四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包括哪些，六大(dà)哲(zhé)学流(liú)派(pài)，哲(zhé)学的(de)四大派别等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么意思(sī)

　　四大(dà)哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思(sī)主义哲学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大(dà)之处是(shì)它的辩证思(sī)维方式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点(diǎn)使哲学具有活力。马克思指出了当代哲(zhé)学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它(tā)主张(zhāng)，哲学(xué)是(shì)人的哲学，而不应(yīng)成为脱离人的现实生活(huó)和(hé)实践经(jīng)验的抽象(xiàng)理论(lùn)。哲学和(hé)一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束(shù)缚(fù)人的文(wén)化，维(wéi)护人的真(zhēn)实(shí)存在(zài)，主张充分发挥(huī)人的生命力和(hé)创造力。这(zhè)种人道主义的价值(zhí)观(guān)非常重要。人本主义哲学对人(rén)的非理(lǐ)性的研究，意义重大(dà)，深(shēn)化(huà)了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐学主义(yì)哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取得了重大成果(guǒ)，开辟了语言哲(zhé)学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要求哲学语(yǔ)言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学理论的逻辑分析(xī)和语言分(fēn)析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后现代主义(yì)哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强调人应由观察者，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界的多(duō)样性、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认(rèn)识世界时，要站在不同的(de)视角、不(bù)同的角度去观察。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义(yì)学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行(xíng)为(wèi)而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学派的主要教条是(shì)，人要摆脱世俗的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏(bǎi)拉图(tú)学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义哲学流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世界理性(xìng)"，就是神性(xìng)，它是(shì)世界(jiè)的(de)主宰(zǎi)，个人只不过(guò)是神的整体中的(de)一分子。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬(yáng)人死魂灭(miè)，这是人(rén)类思(sī)想史上(shàng)的一大进步(bù)，同时提(tí)倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快(kuài)乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰后(hòu)的(de)心灵(líng)宁静之乐的(de)。

　　现代西(xī)方(fāng)哲学流派是指马克(kè)思主义(yì)哲学产(槟榔戒一年脸会恢复吗，槟榔戒一年脸会恢复吗改套餐不能恢复以前套餐chǎn)生以后西(xī)方(fāng)流行的(de)各种哲学派别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分(fēn)属科(kē)学主义（实证主(zhǔ)义）与人本主义(yì)（非(fēi)理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代英国的经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实用，关(guān)注自然科学的哲学问题。

　　科学主义哲学(xué)思潮开(kāi)始(shǐ)出现于十九世(shì)纪三十年代，第(dì)一代是(shì)孔(kǒng)德(dé)的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期(qī)和二十世纪初的(de)马(mǎ)赫(hè)主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔(yì)，是(shì)现代科学(xué)主义哲学思潮的第二代；实(shí)用主义与实证(zhèng)主义(yì)有(yǒu)理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫(hè)主义的(de)直接后(hòu)裔，是实(shí)证主义(yì)的第三代；从二(èr)十世纪五(wǔ)十年代到六十年代，一度代(dài)替(tì)逻辑实证主义而兴起的是波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理(lǐ)性(xìng)主义；自二(èr)十世(shì)纪六十(shí)年(nián)代以后，波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的(de)是库恩、拉(lā)卡托斯、费(fèi)耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我论(lùn)

　　代表人物为前苏(sū)格拉底哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯(sī)（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他(tā)首次提出的。

　　唯我论(lùn)认为(wèi)一个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外的任何东西(xī)，都不可能被(bèi)知道(dào)存在(zài)。

　　唯我论者(zhě)强(qiáng)调主观现实，即使外部有(yǒu)东西(xī)，也(yě)无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交(jiāo)流。

　　一(yī)件(jiàn)事物对一个人来说是真的(de)，对另外一个人来(lái)说可能不是真(zhēn)的(de)。

　　唯我论(lùn)经常与虚无(wú)主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个(gè)事(shì)件，包括人类的(de)认知(zhī)和行(xíng)为、决定和(hé)行动，都是由(yóu)一系列不间断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因(yīn)决定论，环境决定论(lùn)，神秘(mì)主义决定论。

　　神秘(mì)主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都是(shì)由某种(zhǒng)力(lì)量(liàng)控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利主义者(zhě)不满意总比猪满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜(guā)满(mǎn)意好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著(zhù)作《功利主义(yì)》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功(gōng)利主义认为(wèi)一种行为的道(dào)德价值取决于对整体的(de)贡献，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果，即意(yì)味着某(mǒu)种行(xíng)为的道德价值完全(quán)取决于这种行为的(de)结果。

　　也就是目的证明(míng)了(le)手段。

　　功(gōng)利主义代(dài)表人物边沁提(tí)出了善的(de)理论，他宣称善是给(gěi)大(dà)多数人带来最大幸福的(de)东西。

古(gǔ)希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大(dà)学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬(yáng)无神论，认为(wèi)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进(jìn)步(bù)，同(tóng)时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是(shì)排除(chú)情(qíng)感困(kùn)扰(rǎo)后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴(pǔ)而又节(jié)制，目的(de)就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否定美的(de)认识与艺术认识(shí)的(de)任何客观(guān)性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上的美(měi)与丑的(de)判(pàn)断与真理无关。

　　反(fǎn)对古(gǔ)希腊(là)罗马(mǎ)以来关于(yú)艺术具(jù)有教育作用、净化作用的观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派(pài)认(rèn)为世(shì)界理性(xìng)决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性(xìng)，它(tā)是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的(de)整体中的(de)一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯(wéi)心主义的。

　　在(zài)社会生(shēng)活(huó)中，斯多葛派强调顺从天(tiān)命，要(yào)安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自(zì)称是世(shì)界主义者，打破了希(xī)腊人(rén)和野蛮人之间的传统界限(xiàn)，宣扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只应有一个国家，一种公民(mín)，即宇宙(zhòu)公(gōng)民(mín)。

　　而这个国(guó)家也应由智慧(huì)的(de)君主来统治。

　　4、犬儒(rú)主义

　　犬(quǎn)儒学派(pài)认为：人们的苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福快乐(lè)才是(shì)真(zhēn)正的满足(zú)。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产(chǎn)生(shēng)的本身不是阶级，而是(shì)家(jiā)庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的确(què)立，丈夫和妻子对对方的唯一认同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对(duì)性是一切贪婪的(de)根源，导(dǎo)致了(le)社会的不(bù)公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古希腊道德(dé)哲学的(de)重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公(gōng)元前6世纪(jì)的第一批古希腊思想家，终于一(yī)千(qiān)年之(zhī)后的基督教(jiào)思想盛(shèng)行(xíng)的5世纪。

　　传统将其(qí)区(qū)分为三个阶段。

　　第一个阶段(duàn)叫(jiào)做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克(kè)利(lì)特和智者学派的思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事(shì)实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划分为前苏(sū)格拉底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶段包(bāo)括(kuò)苏格(gé)拉底、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位哲学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是(shì)苏格(gé)拉(lā)底的朋(péng)友和信徒，而亚里士多(duō)德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三阶段涵盖了所有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多葛学派(pài)、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派和怀(huái)疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所(suǒ)以留(liú)存久远，与后人的致力发展有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多葛(gé)学派的(de)主要著作(zuò)就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西(xī)波斯和芝诺(nuò)创立该学派的六个世纪之后编撰的。

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科(kē)-犬儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社(shè)会科(kē)学网(wǎng)-古希腊人如(rú)何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

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