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孙悟空真实存在过吗

孙悟空真实存在过吗 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握日(rì)月摘星辰,世间无我这(zhè)般(bān)人(rén),李白的(de)诗一剑(jiàn)霜寒(hán)十四州是手握(wò)日月摘星辰全诗(shī)内容是:危楼高百尺(chǐ),手可摘星辰(chén)的。

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手握日(rì)月摘星辰,世间(jiān)无我这般人(rén),李白的诗一剑霜寒(hán)十四州(zhōu)

  手握(wò)日月(yuè)摘星辰全诗内容是:

  危楼高(gāo)百尺,手可摘(zhāi)星辰。

  不敢高声语,恐(kǒng)惊天上人。

  出自唐代李(lǐ)白(bái)《夜宿山寺》。

  译文:

  山上寺(sì)院(yuàn)好似有百丈之高(gāo),站在上边仿佛都能摘(zhāi)下星辰(chén)。

  不(bù)敢(gǎn)高(gāo)声说话(huà),唯(wéi)恐惊(jīng)动了天上的(de)仙人(rén)。

  注释(shì):

  1、宿:住,过夜。

  2、危楼:高楼,这里指山顶的寺庙。

  危:高。

  3、百尺:虚(xū)指,不是实(shí)数,这里形容楼很(hěn)高(gāo)。

  4、星辰(chén):天上的星星统称(chēng)。

  5、语:说话。

  6、恐:唯恐(kǒng),害怕。

  惊(jīng):惊(jīng)动(dòng)。

  赏析(xī):

  这是(shì)一首纪游写景的短诗。

  诗(shī)的内容记录了李(lǐ)白夜(yè)游寺庙(miào)的有趣经历。

  全诗没有一个生僻字,从头(tóu)到尾用“夸张”的手法,形(xíng)象而又逼真地写(xiě)出了山寺(sì)之奇高(gāo),星夜之(zhī)奇妙。

   “危(wēi)楼高百尺,手可摘(zhāi)星辰。

  ”这两句(jù)是写山(shān)寺(sì)之高(gāo)。

  第一(yī)句正面描(miáo)绘寺楼的峻峭挺拔、高(gāo)耸入云(yún)。

  发端一(yī)个“ 危 ”字,倍(bèi)显突兀醒目,与“高(gāo)”字在同句中(zhōng)的(de)巧妙(miào)组合,就确切、生动、形象地将山寺屹立(lì)山巅、雄视寰宇的非(fēi)凡气势淋漓(lí)尽致地描摹了出来。

  次句(jù)以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。

  字字将读者的审美(měi)视(shì)线引向星汉(hàn)灿烂的夜空(kōng),非(fēi)但没有“高处不胜寒”的感慨,反(fǎn)给人(rén)旷阔感(gǎn),以星夜的美丽引起人们对高耸入云的(de)“危楼(lóu)”的向往。

   “不(bù)敢高声语,恐(kǒng)惊天上(shàng)人。

  ”两句(jù),“不敢”写出了作者(zhě)夜临“危楼”时的心理状态,从诗人(rén)“不敢”与深“怕(pà)”的(de)心理中(zhōng),读者完全(quán)可以(yǐ)想象(xiàng)到“山寺”与(yǔ)“天上人(rén)”的相距(jù)之近(jìn),这样,山寺之高也(yě)就不(bù)言自(zì)明了。

   诗(shī)人用夸张(孙悟空真实存在过吗zhāng)的艺术手法(fǎ),描绘了山寺的高耸,给人(rén)以(yǐ)丰富的联想。

  山上的这座楼好(hǎo)像有一百(bǎi)尺(chǐ)高,诗人(rén)站在楼顶就(jiù)可以用手摘下天上的星星(xīng)。

  在这(zhè)儿都不敢(gǎn)大声说话,唯恐惊动(dòng)了天上的仙人。

   此诗语言自然朴素,却形象逼真。

  全(quán)诗无一生僻字,却字字惊人,堪称“平字见奇”的绝世(shì)佳作。

  诗人借助大胆想象,渲染(rǎn)山(shān)寺之(zhī)奇(qí)高,把(bǎ)山寺的高(gāo)耸和夜(yè)晚的恐惧写的很逼真,从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展(zhǎn)现在读(dú)者面前,给人身临其境的感觉。

  摘星辰(chén)、惊天人,这些仿佛是童稚(zhì)的想法,被诗人信手(shǒu)拈(niān)来(lái),用入诗中,让人(rén)顿感情趣盎然,有返(fǎn)璞归真之妙。

   李白(bái)的诗风豪放雄(xióng)健(jiàn),想象极其丰富(fù),语言自然婉转,音(yīn)律富于变化而(ér)又和谐(xié)统一,具有浓郁的浪漫主义色彩。

  此诗寥寥数(shù)笔,就酣畅淋漓地(dì)表现出了人在(zài)高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

  创作背景:

  这(zhè)首《夜宿山寺(sì)》,一般认为是李白的作品,在(zài)湖北省黄梅县所(suǒ)作,写的(de)是黄(huáng)梅县蔡山峰顶山的江心寺。

  但还有(yǒu)多篇题目(mù)与内容均与此诗相近的诗歌传世,如《题(tí)峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰(fēng)顶(dǐng)寺(sì),举手扪星(xīng)辰(chén)。

  不敢高声语,恐惊天上(shàng)人”(译文(wén):夜间住在峰(fēng)顶(dǐng)寺(sì)内,一举手(shǒu)就可(kě)以(yǐ)摸到天上(shàng)的星星(xīng)。

  不(bù)敢高声(shēng)说话,唯恐声(shēng)音太(tài)大(dà)会(huì)惊动(dòng)天上(shàng)的神仙)等,其作(zuò)者署名也相当复杂,有(yǒu)李白、王禹偁(chēng)、杨亿(yì)、晏殊、孟(mèng)观等多种说法。

  作者简介:

  李白(701—762年),字(zì)太(tài)白(bái),号青莲居士。

  是屈原之后(hòu)最具个性特色(sè)、最伟大的浪漫主义诗人(rén)。

  有“诗仙”之美誉,与杜甫并(bìng)称“李(lǐ)杜”。

  其诗以抒(shū)情为主,表现出蔑视权(quán)贵的傲(ào)岸(àn)精(jīng)神,对人民(mín)疾苦表示同情,又善于(yú)描绘自然景色(sè),表达对祖国山河(hé)的热爱。

  诗风雄(xióng)奇豪放(fàng),想像(xiàng)丰富,语言(yán)流转(zhuǎn)自然,音律(lǜ)和(hé)谐多变(biàn),善于从民间文(wén)艺(yì)和(hé)神话传(chuán)说中吸(xī)取营养(yǎng)和素材,构成其(qí)特(tè)有的瑰玮绚烂的(孙悟空真实存在过吗de)色彩,达到盛(shèng)唐诗歌艺术的巅峰。

  存世诗文千(qiān)余篇,有《李(lǐ)太白集》三十卷。

手握(wò)日月摘星辰(chén)全(quán)诗?

  该句(jù)出自家三少(shǎo)的作品《神印王座》伊莱唯乱闹克斯说出(chū)的诗句,全诗(shī)如(rú)下:

  手握日(rì)月摘星(xīng)辰 , 世间无我这(zhè)般人。

   

  脚(jiǎo)踏阴(yīn)阳定乾坤 , 荒古至今我为(wèi)尊。

  译文:

  双手的力量(liàng)可以握(wò)住太阳月亮(liàng)和星星,人世间(jiān)再也没有第二个似我(wǒ)这样的人。

  双脚一边踏阴(yīn)一边(biān)踏阳可以扭定乾(qián)坤,从荒古(gǔ)到如(rú)今(jīn)只(zhǐ)有我足够称尊称王(wáng)。

  扩(kuò)展资(zī)料:

  伊莱克斯原(yuán)是圣魔大陆(lù)辉(huī)煌(huáng)年代(dài)的光(guāng)明之子,被龙皓晨和采儿的感情所悟,最终指(zhǐ)罩将永恒之心给(gěi)了龙皓晨使其复(fù)活,离开了圣魔大陆的位面。

  神识碎片来(lái)到斗罗大陆,于星斗大(dà)森(sēn)林(lín)和霍雨浩相遇,继而帮助霍(huò)雨浩(hào)斩(zhǎn)杀(shā)死神使(shǐ)者,助霍雨(yǔ)浩(hào)收复噬灵刻刀,将其(qí)净(jìng)化为生灵之(zhī)金,神识寄宿于霍雨浩的(de)生灵之(zhī)眼(yǎn)。

  因(yīn)为万载寒冰玉髓床(chuáng)导致(zhì)霍(huò)雨(yǔ)浩体内(nèi)雪丹被点(diǎn)燃而燃(rán)烧神识碎片将雪(xuě)帝转(zhuǎn)化(huà)为魂(hún)灵(líng)后死亡,化为(wèi)陪颂霍雨浩的(de)第三武魂(hún)。

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