十(shí)斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天是农历是(shì)即于(yú)每月初一、八(bā)、十四、十五、十(shí)八、二十三、二十(shí)四(sì)、二十(shí)八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋(zhāi)戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农(nóng)历以及(jí)十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是两斤大概有多重参照物，2斤有多重？农(nóng)历，十斋日是哪(nǎ)几天的禁忌(jì)，六斋日是哪几(jǐ)天，免费(fèi)查自己三(sān)世因果，地藏(cáng)经十(shí)斋(zhāi)日念还是(shì)天天念好等(děng)问(wèn)题，小编将为你整理(lǐ)以下的生活小知识：

十(shí)斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农历

十斋日(rì)概(gài)述

　　[出法(fǎ)苑珠林] 初一(yī)日此(cǐ)日四天王(wáng)太子下降。

　　按行人间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若念定光佛名号(hào)。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初(chū)八日此日摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十(shí)四(sì)日此日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛(fú)名(míng)号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫(jié)波。

　　华(huá)言分别时(shí)节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫(jié)中多(duō)贤人也。

　　)十五(wǔ)日此日(rì)四天王(wáng)太子下(xià)降。

　　按临人(rén)间(jiān)。

　　观察善恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭(miè)乐。

　　(梵语阿(ā)弥陀(tuó)。

　　华言无(w两斤大概有多重参照物，2斤有多重？ú)量(liàng)寿(shòu)。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除(chú)罪业。

　　增(zēng)延(yán)福寿。

　　二十(shí)三日此日(rì)摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按察(chá)人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大(dà)势至菩(pú)萨名号。

　　则增长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此(cǐ)日四天王太(tài)子下降。

　　按行(xíng)八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍(shě)那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　亲临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十(shí)日此日四天(tiān)王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利(lì)。

　　成(chéng)就菩(pú)提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态(tài)度经过了由(yóu)拒斥到吸收的过(guò)程;在(zài)统治者推行十斋日(rì),以(yǐ)及(jí)民众修习(xí)实践的压力下,十(shí)斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经(jīng)典,至少在中(zhōng)唐时期(qī)已(yǐ)被信奉者归(guī)之(zhī)于佛教;佛教徒对十斋日的改造使其反而(ér)取代了道教(jiào)十斋日,在(zài)民众信仰(yǎng)生活中占据了主导地(dì)位;而目前将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩(pú)萨十斋日(rì)》是不恰当的,后(hòu)者乃《地藏菩(pú)萨本愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋日所产生的结果(guǒ),而(ér)它的称(chēng)谓,似也(yě)应以写本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一般来说，只要(yào)是明相出（早(zǎo)上亮度看(kàn)得到手掌纹(wén)算起）到日至天中为止的这段(duàn)时间都是持戒者可以饮食的(de)时间(jiān)，所以按(àn)照一般佛门道场正常作息，这段时间(jiān)基本上有早(zǎo)餐与午餐(cān)二顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有持午者持日中(zhōng)一食，即一天中只用午(wǔ)斋，

　　上(shàng)面说的早(zǎo)斋(zhāi)也免了，所以过午不食(shí)一般有早午二斋(zhāi)以及只(zhǐ)过午斋的这二(èr)种。

　　因此(cǐ)一(yī)天不能不(bù)吃饭，中(zhōng)午(wǔ)一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要(yào)避免十恶(è)业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫(yín)、妄语、两(liǎng)舌、恶口(kǒu)、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不(bù)信罪福(fú)）等。

　　佛门当(dāng)中讲的(de)十斋日，出自地藏经。

　　亡人(rén)过世(shì)作七，也是出自地(dì)藏(cáng)经(jīng)。

　　可知，地藏经(jīng)里所(suǒ)说的，对我(wǒ)们日常生活讲得很多，而且都非(fēi)常(cháng)重要，这是这个(gè)法门以及地藏(cáng)菩萨利益众生具(jù)体的(de)事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多(duō)，外国人吃(chī)素是为了健康。

　　学佛人吃素，身体必(bì)定健康；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不(bù)健康(kāng)，是妄念太多(duō)。

　　所有疾病的根源是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念(niàn)少，病则(zé)容易好。

　　心(xīn)是主(zhǔ)宰，心(xīn)理健(jiàn)康则身体(tǐ)的健康很(hěn)容易(yì)得到。

　　只(zhǐ)要一个月中(zhōng)有几天修清净心，对于养生、修行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十斋日真正的(de)用意所(suǒ)在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日(rì)指(zhǐ)十(shí)个行持八(bā)斋戒的好日子，即农历(lì)每月之(zhī)一日、八(bā)日、十四日、十五日(rì)、十八日、二十(shí)三日、二十四日、二十(shí)八日(rì)、二十九日(rì)、三十日。

　　六(liù)斋指每个月的初(chū)八日、十四日、十五日、二(èr)十三日、二十九日(rì)、三十日（小月(yuè)二十(shí)八日、二(èr)十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧众每月(yuè)于此(cǐ)六日(rì)集会一处，布萨说戒，在家二(èr)众乃于此六日受(shòu)持一日一(yī)夜(yè)八关斋戒(jiè)，持(chí)斋布施，则(zé)令诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利益行(xíng)者。

　　扩展资料：

　　十斋日的典故：

　　佛教徒对(duì)十斋日(rì)的态度经过了由拒斥(chì)到吸(xī)收的(de)过程；

　　在统治者推行十斋日，以(yǐ)及民(mín)众修习(xí)实践的(de)压(yā)力下(xià)，十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少(shǎo)是(shì)中唐时期已进入佛教经典，至少在中(zhōng)唐时期已被(bèi)信(xìn)奉(fèng)者归(guī)之于佛教；

　　佛教(jiào)徒对(duì)十斋(zhāi)日(rì)的改造使(shǐ)其(qí)反而(ér)取(qǔ)代了(le)道教十(shí)斋日，在民众信(xìn)仰生活中占据了主导地位；

　　而将(jiāng)敦(dūn)煌遗书中的十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏菩萨十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的，后(hòu)者乃《地藏(cáng)菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的结果，而它的称谓，似也应(yīng)以写(xiě)本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科-六(liù)斋日

　　参考资料来源：百度(dù)百科-每月十斋日

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