在关于东(dōng)方(fāng)朔(shuò)的传(chuán)说(shuō)中有很多不(bù)可思议的神(shén)话传(chuán)说(shuō)，而(ér)怪哉(zāi)虫就是其(qí)中之一(yī)，东方(fāng)朔更是(shì)说这个(gè)怪哉虫是备(bèi)受折(zhé)磨的民众怨(yuàn)气(qì)所化，而遇到酒水(shuǐ)的话就(jiù)会溶解(jiě)，此说法令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将疑但照做后真的应验了，而究竟这个(gè)怪哉虫(chóng)实(shí)际上(shàng)是个什么东西？现实生活(huó)里真的(de)存在吗(ma)？为什(shén)么它们遇(yù)酒会真的融化呢？关于它(tā)们(men)有没有科学解释？随着小(xiǎo)编一起来(lái)了解(jiě)！

据(jù)说怪哉(zāi)虫的出(chū)现和汉(hàn)武帝还有一定的关(guān)系，据说(shuō)有一次汉武(wǔ)帝(dì)在去往甘(gān)泉宫(gōng)的路上，看到一种红色的小(xiǎo)虫，头部(bù)的眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认(rèn)识(shí)，于(yú)是(shì)汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认，认为见(jiàn)多(duō)识广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子(zi)的名字叫做“怪哉(zāi)”，而这种虫子之所以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过(guò)很多的无辜(gū)之人(rén)，于是老(lǎo)百姓(xìng)没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间们(men)都心生哀怨愁容不(没有港口是永远的停留的寓意是什么 集装箱到港口可以停留多长时间bù)已，叹息道：“怪哉怪(guài)哉!”没想(xiǎng)到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因(yīn)愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝(dì)接(jiē)着又问东方朔，该怎(zěn)么解决这(zhè)种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的(de)人，以酒则(zé)解愁(chóu)，陛(bì)下用酒灌它(tā)自然(rán)就(jiù)消失了。”，于是汉(hàn)武帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过(guò)了一会(huì)儿果真(zhēn)消散。这个怪哉虫的(de)传说就是如(rú)此，怪哉虫是由(yóu)怨气所(suǒ)化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一(yī)看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉(zāi)”其(qí)实(shí)含有更深(shēn)的(de)意味(wèi)：劝汉(hàn)武帝要善待百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来(lái)还是挺让人不能理解的，究竟怎(zěn)么用科学解释(shì)去诠(quán)释这种现象(xiàng)呢？而现实(shí)中真(zhēn)有这种(zhǒng)奇(qí)葩的虫子(zi)吗？答案(àn)是否定(dìng)的，毕(bì)竟看怪(guài)哉虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此(cǐ)，那现(xiàn)实中岂不是应该有很多这样的(de)虫子了吗？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草(cǎo)园到三味(wèi)书屋(wū)》也提起(qǐ)过这种怪(guài)哉虫，鲁迅先(xiān)生小时候(hòu)也偶(ǒu)然听得这则传说，对(duì)于那个年纪的(de)男孩子(zi)碰到这种问(wèn)题当然(rán)想(xiǎng)一旦究竟(jìng)，于是他(tā)进了三(sān)味(wèi)书屋以后，向(xiàng)寿镜吾老先生提(tí)出的第一个(gè)问(wèn)题(tí)就是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事?”寿老先生十(shí)分传(chuán)统，对于这(zhè)类无稽之(zhī)谈(tán)肯定是(shì)不屑一顾，并且以(yǐ)一(yī)脸愠色回答(dá)鲁迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁(lǔ)迅先生在私塾中(zhōng)再也没有问先(xiān)生这类似的问题，同时也让(ràng)鲁迅知道了(le)“做学生的是不应该问这些(xiē)事的(de)，只(zhǐ)要读(dú)书(shū)，因为他(tā)是（先生(shēng)）渊博的宿儒(rú)，绝不至(zhì)于(yú)不(bù)知道，所谓(wèi)不(bù)知道者(zhě)，乃是不愿意说(shuō)”，不过也有(yǒu)人认(rèn)为鲁迅这样写是为了(le)讽(fěng)刺当时腐朽的教育(yù)，从那个私塾先生的丑态也体味得(dé)出这种意味。

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