割礼这(zhè)个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们(men)如(rú)今(jīn)看(kàn)起(qǐ)来这并不是一个正(zhèng)确的做法(fǎ)，这次我们就来(lái)了解一(yī)些犹太人割礼是割什(shén)么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩(hái)子在(zài)很小的(de)时(shí)候(hòu)，对于他们的身体(tǐ)做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文明社(shè)会看(kàn)起来的话是(shì)很不人道(dào)的，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为(wèi)什么(me)那么痛苦的做法如(rú)今还是有国家(jiā)在(zài)延(yán)续(xù)呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割礼

犹太(tài)人(rén)割礼是从很(hěn)早(zǎo)的时(shí)候(hòu)就(jiù)流传下来的，其实(shí)发生在很(hěn)早以前，当时的人间已经(jīng)变了模样，人们之间再(zài)也(yě)没有了善良，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们(men)都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间(jiān)都(dōu)笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人(rén)们非常的(de)失望，而耶稣却(què)非常爱(ài)自己(jǐ)的孩子们(men)，所(suǒ)以他想(xiǎng)要(yào)去救这些自己子民，所以(yǐ)他在人(rén)间挑选了(le)一个人(rén)，他和这(zhè)个人立下(xià)约定(dìng)，只(zhǐ)要这(zhè)个(gè)人信奉他，照着他(tā)的旨意(yì)去做(zuò)事(shì)情，那么他就会(huì)得到所有(yǒu)的福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人就是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上(shàng)帝立下了(le)约定之后(hòu)，他的(de)妻子给他生(shēng)了一个(gè)儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼子是以(yǐ)实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣再也没有出(chū)现过，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的(de)出(chū)现在了亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶(yé)稣(sū)和亚(yà)伯(bó)兰(lán)再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的(de)他的约定，并且(qiě)还告诉(sù)他(tā)，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更多(duō)的恩典的。

割礼(lǐ)是(shì)割什么

在这次的(de)约定(dìng)中(zhōng)，耶(yé)稣要让亚伯兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还(hái)赐给了(le)迦南给亚伯兰，让(ràng)他和他的后裔(yì)世(shì)世代代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约(yuē)定(dìng)了，他们之(zhī)间的契约是用(yòng)割礼来作为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的孩子(zi)，哪(nǎ)怕是他(tā)买来的孩子都是(shì)要接(jiē)受割礼(lǐ)的(de)，因为这(zhè)样才(cái)能蒙受上帝的恩(ēn)典，如果(guǒ)没有(yǒu)割礼的记号的话(huà)，那(nà)么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后(hòu)上帝给亚伯(bó)兰改名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子(zi)会(huì)在90岁的时(shí)候，为他(tā)生下(xià)一个儿(ér)子，这(zhè)个人儿子(zi)就是日后亚伯拉罕的(de)继承人的，亚伯兰罕让(ràng)全族(zú)的人都(dōu)做了割礼，目的是要(yào)证明自己对于上帝的虔诚。如果铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗自己或(huò)者是(shì)自己(jǐ)后代的子(zi)子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那(nà)么就要承受(shòu)上(shàng)帝对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人(rén)的(de)一(yī)种的(de)传统(tǒng)，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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