日本(běn)四(sì)世纪贵(guì)族大墓挖(wā)出“蛇剑”和(hé)“盾镜”本文作(zuò)者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起重大(dà)的考(kǎo)古发现(xiàn)。去年，从奈(nài)良市西部最大的圆形墓(mù)——富雄丸山(shān)古墓区域(yù)，挖(wā)出了两件特别的随葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄丸山古墓

日(rì)本媒体报道盾(dùn)镜和(hé)蛇(shé)剑的发现青铜镜与铁剑，在日(rì)本古(gǔ)墓葬中(zhōng)已(yǐ)出土很(hěn)多，但这(zhè)两件东西真的(de)不(bù)一般，被日本专家视(shì)为“国宝”，引起(qǐ)轰(hōng)动，大小媒(méi)体(tǐ)竞(jìng)相报道。大家(jiā)常(cháng)见(jiàn)的镜子是圆形或方形(xíng)的，这件青铜(tóng)镜(jìng)外形(xíng)却(què)像古代士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约(yuē)30厘米(mǐ)，上面还(hái)有精(jīng)美的(de)纹饰。日本考古专家从来(lái)没有(yǒu)见过(guò)这(zhè)种形状的青铜镜(jìng)。

盾(dùn)镜(jìng)（局(jú)部）

盾镜原物当初出(chū)土时，考古人员以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地把它翻(fān)过来，才发现特别(bié)，并不是镜子，经实验室检测，一面竟然曾被抛(pāo)光，与常规镜子(zi)一(yī)样(yàng)，另一(yī)面(miàn)有供支撑或(huò)穿(chuān)绳(shéng)子的突起柱孔，最后(hòu)确(què)定(dìng)是青铜镜。因形状似盾牌(pái)，镜(jìng)身(shēn)有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹(wén)和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹(wén)盾(dùn)形铜镜”，简称“盾(dùn)形青铜镜”或“盾镜”。

蛇(shé)剑出土现场再说铁(tiě)剑(jiàn)，更是(shì)罕见，长达2.3米，有别于传统的剑身，弯(wān)弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑出现在1600年前(qián)的古墓(mù)中(zhōng)，不只在日(rì)干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招本，在东(dōng)亚也是(shì)同期最(zuì)古老的一把。1600年(nián)前，日本连本国(guó)文字都没(méi)有，即(jí)使有文字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听说(shuō)后马上产生联(lián)想(xiǎng)：“会不会是中国的(de)？”，怀疑当年日本并没有(yǒu)这(zhè)么高的(de)工艺铸(zhù)造水平(píng)。

蛇剑出土现场(chǎng)日本专家对盾镜和蛇(shé)剑(jiàn)的(de)出土(tǔ)，也(yě)相当意外，惊喜(xǐ)之中(zhōng)不乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造(zào)工艺，使用一种特(tè)制的模具(jù)。有日本专家面对本国媒体采访时(shí)坦言(yán)， “老(lǎo)实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前，我们是否(fǒu)有(yǒu)技术(shù)来塑造(zào)这种精致(zhì)的(de)图案(àn)。”

蛇(shé)剑的(de)铸造难度更(gèng)大，是(shì)用热铁敲击和锻造出来(lái)的，要(yào)制作这么长的剑，就必须有相(xiāng)当大的炉子，还需要大量的(de)铁原料(liào)，和(hé)先(xiān)进技术与制作工(gōng)艺。当年的日本(běn)可以(yǐ)做(zuò)到吗？

蛇剑出土现场(chǎng)当然日本(běn)专(zhuān)家在疑惑之余也不忘赞美，称蛇(shé)剑 “是当时铁匠技(jì)术(shù)的杰作”。进一步分析，还有一种(zhǒng)可(kě)能(néng)，日本拥有这(zhè)么高的铸造能力(lì)和工(gōng)艺水(shuǐ)平，应该是(shì)“渡来人”带来的(de)。渡来(lái)人(rén)，是(shì)日(rì)本人类学家对从(cóng)中国大陆(lù)或朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡(dù)海(hǎi)干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招到日本之群体的称(chēng)呼。1600年前正是大量(liàng)渡来人或其后裔出现在日(rì)本的(de)时候，渡来(lái)人不(bù)只(zhǐ)带来的先进的农(nóng)耕文(wén)明，比如中国长(zhǎng)江流域的水稻(dào)栽(zāi)种(zhǒng)技术，也带来了葬俗(sú)，中国(guó)中原普遍(biàn)可见的大坟(fén)头——陵墓文(wén)化(huà)也流(liú)行于(yú)日本洲岛(dǎo)，出现了有大(dà)量堆积封土的坟墓，日本历史学(xué)家(jiā)形象地(dì)定义(yì)这一时期为“古坟(fén)时代”。

蛇剑和盾(dùn)镜发现地剖面图富雄(xióng)丸山古(gǔ)墓建造于四世(shì)纪后半叶，这时(shí)期(qī)日本洲岛上最(zuì)大的国家叫(jiào)邪马台国(guó)。主(zhǔ)流观点认为，邪马台(tái)是现(xiàn)代日本的起源国，出现于公元二世纪末至三世纪初，四世(shì)纪(jì)是其重(zhòng)要发展时期(qī)。但令(lìng)日(rì)本(běn)专家(jiā)困惑的是，在这么一个重要(yào)发(fā)展(zhǎn)时期却不见(jiàn)文(wén)字记载(zài)，成了(le)历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研究资(zī)料(liào)库的中(zhōng)国史书上，也(yě)不见记载，日本(běn)学(xué)者称之为“神秘(mì)的四世(shì)纪”，或“空白(bái)的四(sì)世纪”。

文物(wù)出土地位(wèi)置示意图顺便(biàn)说一下，日本历史学界有一默认的共识，要研究日本史，特别(bié)是早期日本史要从中国(guó)历史书中寻找材料，现(xiàn)代日本国家的起源信史也只有(yǒu)中国史书中(zhōng)有。正(zhèng)因(yīn)为(wèi)这样，古今日本历史(shǐ)学(xué)者都识汉字，懂(dǒng)汉(hàn)语，能读中国古书，有(yǒu)的甚至比中(zhōng)国(guó)学(xué)者还精通(tōng)。《三国志·魏书(shū)·东(dōng)夷传》提到(dào)了倭人建立的“邪(xié)马台国(guó)”，并(bìng)对(duì)该国(guó)情况(kuàng)作了(le)交(jiāo)代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志(zhì)·魏书(shū)·少帝纪(jì)》记载， “（正始）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼(hū)遣使奉献”，这样的进贡，在曹魏时至少有四次。

新闻发布(bù)会展示蛇剑图(tú)片曹魏也曾(céng)两次(cì)遣使(shǐ)至邪马台(tái)国，尊卑(bēi)弥呼为“亲魏(wèi)倭王(wáng)”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭(miè)曹代魏建(jiàn)晋，邪(xié)马台(tái)国与中国仍有交流。《晋书·四夷列传·倭人》有 “泰始初，遣使重(zhòng)译入贡”一说， “泰始”是晋武帝司马(mǎ)炎第一个年(nián)号，也是西晋(jìn)第一个年(nián)号。但后来(lái)中国史书上却不见无邪马台(tái)国及女王(wáng)的(de)记载，只言片语(yǔ)都没有，凭空消失一样。

新(xīn)闻发布会上(shàng)展示盾镜图片在(zài)四世纪(jì)的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是日本(běn)考古(gǔ)史上从来没有事，因为是“空白的四世纪”时期文物，自然显得相当珍贵，填补了日本四世纪的(de)空白，对邪马台国和现代日本国的形成具(jù)有重大意义(yì)，日本(běn)学者因此称这一发现(xiàn)是“划时(shí)代的(de)”。蛇剑(jiàn)和盾镜立马身(shēn)份倍增，成了日本(běn)的“国(guó)宝”，所以消息公开后在全日本引起轰动，大小(xiǎo)媒体竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾镜(jìng)图案对比现(xiàn)在(zài)奈(nài)良市组织各方面专(zhuān)家，对(duì)这(zhè)两件文物进行了考证和研究，希(xī)望能发现隐藏在(zài)文物中的历(lì)史(shǐ)密码。墓主生前有不低的地位(wèi)。较(jiào)为贵重的随葬品一般(bān)放在(zài)棺材内，而这两件东(dōng)西发(fā)现的地(dì)方(fāng)也很奇特，摆放在(zài)棺材(cái)盖上。为什么会这样(yàng)？日本专家推(tuī)断(duàn)，蛇剑和盾镜并(bìng)不(bù)是实用器，干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招而是作为一(yī)种冥物随葬墓主的(de)。

日本考古(gǔ)爱好(hǎo)者参观考古现(xiàn)场(chǎng)将这两件东西放在(zài)棺材上面，用意何在？应(yīng)该是出于辟(pì)邪的考虑(lǜ)，也就是说，蛇剑(jiàn)和盾镜是(shì)辟邪物。剑和(hé)镜子过去在(zài)中(zhōng)国和日本民间，都被认为(wèi)有(yǒu)辟邪功能，在房(fáng)间内悬桃木剑(jiàn)，就是(shì)这意思，希望(wàng)吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器(qì)时代最(zuì)常见的主力作战武(wǔ)器之一(yī)，还有护(hù)卫墓(mù)主的功能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见(jiàn)了(le)就会(huì)走开(kāi)。

放置(zhì)在棺(guān)木(mù)上的蛇剑镜子则是古人离不了的生活用具，是(shì)整理仪容、化妆修饰必备。镜子不只可以照(zhào)脸，民去民间(jiān)认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即所谓(wèi)“照妖”。这样分析有道理，也较可(kě)信，日本古代非(fēi)常迷信，至今日本人的生活仍(réng)有很多忌讳。当年的邪马台(tái)国(guó)正是这样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场(chǎng)从(cóng)中(zhōng)国史书记载来(lái)看，邪马台国巫风盛行，女王卑(bēi)弥呼应该是最高级别的(de)巫师，当年(nián)邪马台(tái)国(guó)遣使来(lái)中(zhōng)国，随船都有(yǒu)巫师同行，还穿着(zhe)丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更(gèng)多(duō)考古(gǔ)发现(xiàn)，日(rì)本学者尚(shàng)在研究之中(zhōng)，应该会有更多收获。

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