在关于东方朔的(de)传说中有很多(duō)不可思议的神话传说，而怪哉虫(chóng)就是(shì)其中之(zhī)一(yī)，东方朔更是说这(zhè)个怪哉虫是(shì)备受(shòu)折磨(mó)的民(mín)众(zhòng)怨气(qì)所化(huà)，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将(jiāng)疑但照做后真(zhēn)的应验了(le)，而究竟(jìng)这个怪哉(zāi)虫实际上是个什么(me)东西？现实生活里真的(de)存在(zài)吗？为(wèi)什么(me)它们(men)遇酒(jiǔ)会真(zhēn)的融化呢？关于它们有没有科(kē)学解(jiě)释？随着小编(biān)一起来了解！

据说怪哉虫(chóng)的出现和(hé)汉武帝还有(yǒu)一定的关系(xì)，据(jù)说有一次汉武(wǔ)帝在(zài)去往(wǎng)甘泉宫的(de)路(lù)上，看(kàn)到(dào)一种红(hóng)色(sè)的(de)小(xiǎo)虫，头部的(de)眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识(shí)，于是汉(hàn)武帝就把东(dōng)方朔(shuò)叫过来(lái)让他辨认(rèn)，认为见多识广的他可能会(huì)有答案(àn)。

果然不出(chū)汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉武帝说这种虫子的(de)名字叫做“怪哉”，而这(zhè)种虫子之所以出(chū)现，是因为此地是秦(qín)朝的监狱所(suǒ)在(zài)地，曾关押过(guò)很多(duō)的无辜之(zhī小黄人名字分别叫什么)人，于是老百(bǎi)姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹息道(dào)：“怪(guài)哉(zāi)怪哉(zāi)!”没想到这感叹(tàn)感动(dòng)了老天爷，于是因(yīn)愤造(zào)就了(le)这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫？东方朔则说：“但凡(fán)有(yǒu)忧愁的人，以酒则(zé)解愁，陛下用酒(jiǔ)灌它自然就消失了。”，于(yú)是汉武帝让人将虫(chóng)子放(fàng)在酒中，过(guò)了一会儿果真消(xiāo)散。这个怪哉虫(chóng)的(de)传说就是(shì)如此，怪哉虫是由(yóu)怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一看就明白了(le)，东方朔话“怪哉(zāi)”其实含有(yǒu)更深的意味：劝汉武帝要善待百(bǎi)姓。

看(kàn)起来还(hái)是挺让人不(bù)能(néng)理(lǐ)解的，究(jiū)竟怎么用科学解(jiě)释去诠释这种现象(xiàng)呢？而(ér)现实中真有这(zhè)种奇(qí)葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉得挺不靠谱的(de)了，而如果(guǒ)真(zhēn)是(shì)如此，那现实中岂不是应(yīng)该(gāi)有很多(duō)这样的虫(chóng)子了吗？

在鲁迅先生的《从百草(cǎo)园(yuán)到(dào)三味书屋》也提起过(guò)这种(zhǒng)怪哉虫，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传(chuán)说，对于那(nà)个(gè)年纪的男孩子碰到这种问题(tí)当(dāng)然想一旦究竟，于是他进了(le)三味(wèi)书屋以后，向寿镜吾老先(xiān)生提出的第一个(gè)问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事(shì)?”寿老(lǎo)先生十分传统，对于这类无稽(jī)之(zhī)谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以(yǐ)一(yī)脸愠色回答(dá)鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一(yī)板(bǎn)起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也没有(yǒu)问先(xiān)生这类似的问题，同时小黄人名字分别叫什么也让鲁迅知道了(le)“做(zuò)学生的(de)是不应该(gāi)问这些事的(de)，只要读书，因为他(tā)是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所(suǒ)谓(wèi)不知道(dào)者，乃是不愿意说”，不过也有人(rén)认为鲁迅这样(yàng小黄人名字分别叫什么)写是为了讽(fěng)刺(cì)当时(shí)腐朽的教育(yù)，从那个(gè)私塾先生的(de)丑态也(yě)体味得出(chū)这种意味。

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