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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨(é)兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载(zài)，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟(zhōng)子期善听琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若高山，时若流水，只有钟子期能领会(huì)其中的含意(yì)。

　　后来就(jiù)用“高山流水(shuǐ)”比(bǐ)喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅(yǎ)精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙(yá)鼓(gǔ)琴的故事(缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱shì)。

　　清代琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流传最广(guǎng)的(de)曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来(lái)到泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面(miàn)游览时，突然遇到了(le)暴雨(yǔ)，只好(hǎo)滞留(liú)在岩(yán)石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映(yìng)连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不(bù)住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是(shì)好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟子期也正在附(fù)近躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早已(yǐ)聆听多时了，听到高潮时便情(qíng)不自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打(dǎ)过招呼，便又(yòu)继续(xù)弹(dàn)了(le)起来(lái)。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高(gāo)山(sh缺少父爱的女生易恋上什么人，缺父爱的女孩子不会谈恋爱ān)，赋意在曲调之中，钟子(zi)期(qī)在一旁听后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉思于(yú)流水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期(qī)听(tīng)后，又在一旁击掌称(chēng)绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就(jiù)如(rú)同江河奔流一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴曲，钟子期就能完(wán)全听(tīng)出它的(de)意旨和情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵(hē)！您的听音、辨向、明(míng)义的功夫实在(zài)是太高(gāo)明了，您(nín)所说的(de)跟我心(xīn)里想的真是完全一(yī)样，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是结为知(zhī)音，并(bìng)约好(hǎo)第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第二(èr)年伯牙来会钟子期时，得知钟子期(qī)不(bù)久前已(yǐ)经因病去世。

　　俞(yú)伯(bó)牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自(zì)己(jǐ)从不离(lí)身的古琴，从此不(bù)再抚弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音。

　　1、他的(de)作品虽然动听(tīng)，可惜(xī)高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉(ròu)味(wèi)。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行(xíng)音(yīn)乐充斥(chì)，这种乐曲(qū)恐怕是高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，难有(yǒu)人(rén)欣赏。

　　5、这位(wèi)钢琴家演奏的乐(lè)曲，有如高山流(liú)水，听得(dé)人(rén)如(rú)痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的高山(shān)流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒方(fāng)式。

　　指(zhǐ)的(de)是(shì)上面一个杯子底下(xià)会有很多(duō)杯子，然后从杯子流露杯子从上(shàng)面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特色然后给这个特色其(qí)一个优(yōu)雅(yǎ)的(de)名(míng)字，来吸(xī)引更多的顾客到(dào)自己的店里来消费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采耳(ěr)是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思指掏(tāo)耳朵。

　　起源(yuán)于民间，民间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是就(jiù)地取材，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简(jiǎn)单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工(gōng)作压力(lì)下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏(fá)，只有达官贵人才能(néng)享受(shòu)。

　　随着社会的不(bù)断发展(zhǎn)，采(cǎi)耳无论在技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还是在兴起李和领域方面，都有(yǒu)了实质(zhì)性的(de)突(tū)破。

　　尤(yóu)其是在明末清初(chū)时(shí)，采耳开始流入(rù)民间，并(bìng)融入到(dào)了传统理(lǐ)发行(xíng)业，在战火(huǒ)纷(fēn)飞的(de)年(nián)代里亦不被湮(yān)没，得到(dào)了保存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术(shù)高(gāo)超(chāo)的掏耳朵师傅，常(cháng)年(nián)服侍那些王(wáng)公大臣(chén)，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人生的(de)一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大(dà)街小巷比比皆(jiē)是。

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