生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译句式，生乎吾前其闻道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾翻译成现代(dài)汉语是这句话的意(yì)思为生在我前面(miàn)，他懂得道理本(běn)来就早(zǎo)于我的(de)。

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生乎吾(wú)前其闻道也固先乎吾(wú)翻译句式，生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻译(yì)成(chéng)现代汉语

　　出(chū)自(z女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子ì)韩愈的《师说》，本文中(zhōng)，小(xiǎo)编整理(lǐ)了这篇文言文的相关知识，快来看(kàn)看(kàn)吧！

　　《师说》大约是作者于贞元十(shí)七年至十八年(nián)（公元801—公元802年），在京任国子监四门博士时所作(zuò)。

　　作者(zhě)到(dào)国(guó)子(zi)监上任后，发(fā)现科场黑暗，朝政腐败，吏(lì)制弊端(duān)重重(zhòng)，当时的上层社会(huì)，看(kàn)不起教书之人。

　　在士大夫(fū)阶(jiē)层(céng)中存(cún)在着既(jì)不愿求师，又(yòu)“羞于为师”的观(guān)念。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问撰写这篇文章，以澄清人们在“求师”和“为师”上的(de)模糊认识。

　　《师说(shuō)》大约(yuē)是(shì)作者于贞元十七年至十八(bā)年（公元801—公元802年），在京任国子(zi)监四门博士(shì)时所作。

　　作者到国子监上任后，发现科场黑(hēi)暗，朝政腐败，吏制(zhì)弊端重(zhòng)重，当时的上层社会(huì)，看(kàn)不起(qǐ)教(jiào)书之(zhī)人。

　　在士(shì)大夫(fū)阶层中(zhōng)存在(zài)着既不(bù)愿求师(shī)，又“羞于(yú)为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问(wèn)撰写(xiě)这篇文章，以澄清(qīng)人们在“求师(shī)”和“为师”上的模(mó)糊认识。

生乎(hū)吾前(qián)其闻(wén)道也固(gù)先乎(hū)吾是(shì)什么句式

　　“生乎吾前，其闻(wén)道(dào)也固先(xiān)乎吾”这句话中有两(liǎng)处介(jiè)宾结(jié)构状(zhuàng)语(yǔ)后置(zhì)。

　　1、生乎吾前：在我之前出女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子生。

　　将(jiāng)“带(dài)郑乎吾前(qián)（在(zài)我之前(qián)）”这个状(zhuàng)语放(fàng)在谓语(yǔ)动词“生(shēng)（出生）”的后面，是文(wén)言文常见的“状语余行(xíng)局后置”。

　　2、先乎(hū)吾：比我早。

　　同样是将(jiāng)“乎吾(wú)（比(bǐ)我）”这个状(zhuàng)语(yǔ)放在谓语形容词(cí)“先（早）”的后面。

　　文(wén)言文的状语(yǔ)并(bìng)不是一定要后置(zhì)的，但是，有一种状语必定后置，那(nà)就(jiù)是介宾结构(gòu)作状语(yǔ)。

　　我们知道，状语是用来修(xiū)饰、限制谓语动词或形容(róng)词(cí)的(de)，表(biǎo)示谓语中(zhōng)心词的(de)状态、方式、时间、处(chù)所或(huò)程度。

　　表示状(zhuàng)态、程(chéng)度时，一般(bān)不(bù)需要用介词“介入”某个对象，如“强烈地”、“高兴地”就可以。

　　但(dàn)表示方式、时(shí)间、处(chù)所时(shí)，往往需要用介词来引入对象(xiàng)，如“在哪里”、“于(yú)哪天(tiān)”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用”是女生为什么不能光膀子，为什么女人不能光膀子介词，后(hòu)面是介词引(yǐn)入的对象，属(shǔ)于介词(cí)的宾语。

　　竖让这样的结构叫(jiào)“介宾(bīn)结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结构都要放在谓(wèi)语中心词的后(hòu)面。

　　如“在市(shì)场上买的(de)”，表述(shù)为“购于市”；“用道理劝说他”，表述为“晓(xiǎo)之(zhī)以理”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其(qí)实，现代汉语也有(yǒu)状语后置的(de)情况，例(lì)如问题中的例子，也可以说成“生在我之前”；“早于我”。

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