高山流水是什么意思服务(wù)项目，服务里面高(gāo)山流水是什么意思是高山流水比(bǐ)喻(yù)知音(yīn)难遇或乐曲高妙(miào)的。

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高山(shān)流(liú)水是什么意思服务项目，服务里面高山(shān)滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址流(liú)水是(shì)什么意思

　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨(é)兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流(liú)水高(gāo)山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载(zài)，春秋时(shí)伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善(shàn)听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴(qín)声(shēng)时(shí)若高(gāo)山，时(shí)若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能领(lǐng)会其中的含意。

　　后来就(jiù)用“高(gāo)山流水”比喻知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ滴滴总部在北京哪个区，滴滴总部北京地址)精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏春秋》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近代流(liú)传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋(qiū)时期(qī)，俞伯牙(yá)擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅(shàn)长于听(tīng)音辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来(lái)到泰山(shān)（今武汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览(lǎn)时，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留(liú)在岩(yán)石(shí)之下(xià)，心里(lǐ)寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接(jiē)着(zhe)，他又(yòu)演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫(fū)钟子期忍(rěn)不(bù)住(zhù)在(zài)临近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山(shān)上砍(kǎn)柴的(de)钟(zhōng)子(zi)期(qī)也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯(bó)牙弹琴(qín)，不觉心旷神(shén)怡，在一旁早已聆听多时了(le)，听到(dào)高潮时(shí)便情不(bù)自禁地(dì)发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞(yú)伯牙听到(dào)赞语(yǔ)，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过招呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期(qī)在一旁听后频频(pín)点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉思(sī)于流水，隐情在旋律(lǜ)之外，钟子期(qī)听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡(dàng)，就(jiù)如同江(jiāng)河奔流一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲(qū)，钟子期就能完全听出它的(de)意旨和情(qíng)趣，这使得伯(bó)牙惊喜异(yì)常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息(xī)着说：”好呵！好呵(hē)！您的听音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太(tài)高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能(néng)逃(táo)过(guò)您的耳朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并(bìng)约(yuē)好(hǎo)第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子(zi)期不久前已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛(tòng)惜(xī)伤感，难以用(yòng)语言(yán)表(biǎo)达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然动(dòng)听(tīng)，可惜高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高山(shān)流水(shuǐ)余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高(gāo)山流水之乐，真是人间难得几回闻(wén)。

　　4、现在流行音乐(lè)充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流(liú)水，难有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如(rú)醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高(gāo)山流水是(shì)：是酒(jiǔ)吧的特(tè)色的倒酒方(fāng)式。

　　指的(de)是(shì)上面一个杯子底下会有(yǒu)很多(duō)杯子(zi)，然(rán)后从杯(bēi)子流露(lù)杯子从(cóng)上面(miàn)到(dào)酒的一个过程(chéng) 。

　　这也是酒吧推出的(de)，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也(yě)好他们会推(tuī)出自(zì)己店里的(de)特色(sè)然(rán)后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是(shì)一(yī)个专业(yè)术(shù)语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于民(mín)间，民间(jiān)的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一(yī)般(bān)都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是简(jiǎn)单(dān)的掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的地(dì)区(qū)，越(yuè)是(shì)有社会地位的群体，在巨(jù)大的工(gōng)作压力下，似乎(hū)越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发(fā)展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告(gào)哪术延深(shēn)方(fāng)面，还是(shì)在兴(xīng)起(qǐ)李和(hé)领(lǐng)域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并融入到了传统理(lǐ)发行业，在战(zhàn)火纷(fēn)飞的(de)年代里亦不被湮没(méi)，得(dé)到了保(bǎo)存(cún)与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成(chéng)为(wèi)皇室(shì)宫廷的必备项(xiàng)目，由(yóu)技术高超的掏耳朵(duǒ)师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成(chéng)为许多(duō)人(rén)人(rén)生的一(yī)大享(xiǎng)受。

　　而(ér)今重庆成都更是大街小巷(xiàng)比(bǐ)比皆是(shì)。

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