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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了(le)咱们什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在城门处说只(zhǐ)需(xū)有(yǒu)人能将(jiāng)木杆搬到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经过某种手(shǒu)法树立典型，而使(shǐ)大(dà)众服气的(de)行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布(bù)，恐(kǒng)民(mín)之不信己，乃立三丈之木于(yú)国都市南门，募民有能(néng)徙置(zhì)北门(mén)者予(yǔ)十(shí)金(jīn)。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙。

　　复曰(yuē)：“能徙(xǐ)者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金(jīn)，以明(míng)不欺。

　　卒指(zhǐ)令。

徙木立信阐(chǎn)明什么道理(lǐ)

　　“徙(xǐ)木立信”说的是商鞅在施(shī)行变法前(qián)为了获(huò)得人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大众服(fú)气(qì)的行(xíng)为。

　　出(chū)自(zì)《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三(sān)丈之木于国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝(xiào)公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法图(tú)强方(fāng)针，唯(wéi)恐全国人对自己发生非(fēi)手举辩议。

　　法则(zé)现(xiàn)已(yǐ)齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以在国(guó)都(dōu)商场南(nán)门立下一根三丈(zhàng)长(zhǎng)的木杆(gān)，招募(mù)大众有可(kě)以搬到北门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此(cǐ)感到惊奇，没有(yǒu)人敢(gǎn)去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指令说：“有可以搬曩昔的(de)就(jiù)赏给五十(shí)镒黄金。

　　”有一(yī)个人搬木杆到北门，当即赏给他五十(shí)镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公(gōng)布（变法的）法则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也，而叹执政(zhèng)者之煞费苦心也，而叹数千年(nián)来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋(m精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思óu)美好之具(jù)也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐其不(bù)生效能(néng)，必竭全(quán)力以保证(zhèng)之，保持之，务(wù)使到达(dá)完善之意图而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则(zé)而不(bù)善，则不唯无美好(hǎo)之可言(yán)，且有损(sǔn)害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理(lǐ)？乃(nǎi)若商鞅之与秦民适(shì)成(chéng)此份(fèn)额之(zhī)对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅(yāng)之法，良法(fǎ)也。

　　今试(shì)一披吾(wú)国四千余年(nián)之记载，而求(qiú)其利国福民巨大之政(zhèng)治家(jiā)，商鞅不(bù)名列(liè)前茅乎？鞅当孝公之世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所以而欲打败诸国，一致华夏，不(bù)綦(qí)难哉(zāi)？所以而变法(fǎ)之(zhī)令(lìng)出(chū)，其法惩奸宄以保公民(mín)之权力，务(wù)耕织以增进国民(mín)之富力，尚军功以树(shù)国(guó)威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从(cóng)来未有(yǒu)之大方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾所以知政(zhèng)者之(zhī)具(jù)费苦心也，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知吾(wú)国国民之愚也，吾(wú)所(suǒ)以(yǐ)知数千年来民智(zhì)漆(qī)黑国几蹈于消(xiāo)亡之惨境有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木立信一事(shì)，若令彼东西各(gè)答精彩演绎是什么意思解释，精彩演绎是啥意思(dá)消(xiāo)文明国(guó)民闻之，当必捧腹(fù)而笑(xiào)，舌而讥矣(yǐ)。

　　呜(wū)乎！吾(wú)欲无言。

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