比如(rú)，识人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的基础课。

　　千(qiān)军(jūn)易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功(gōng)的体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊领导的狼(láng)群(qún)。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误(wù)的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的位(wèi)置(zhì)，这是高(gāo)明的(de)用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用(yòng)人，更(gèng)具有(yǒu)领导(dǎo)素质(zhì)，就(jiù)可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上等的(de)统治(zhì)者(zhě)别人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者(zhě)治于(yú)人；治于人者(zhě)食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以说(shuō)有(yǒu)的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供(gōng)养别人(rén)，统圆伏拍治者被(bèi)人(rén)供(gōng)养(yǎng)，这是普天(tiān)之下(xià)通行的原则。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷(juǎn)。

　　总字数三(sān)万(wàn)五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系明(míng)姚士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子(zi)及其弟子的政治、教厅(tīng)裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与(yǔ)《五(wǔ)经》。

　　劳(láo)心者治人劳力(lì)者治于人(rén)这句话的意思(sī)是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意思是(shì)“劳心者治人，劳力者治于人”这(zhè)句话的意思是：脑力(lì)劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳(láo)动(dòng)者(zhě)被人统治的。

　　关于劳(láo)心者治(zhì)人劳力(lì)者治(zhì)于人这句话的意思是什么，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什么意(yì)思(sī)以(yǐ)及劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思(sī)是什(shén)么，劳心者治(zhì)人劳(láo)力者治于人这句话出(chū)自哪(nǎ)里，劳心者治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么意思，劳心者治人 劳力者治于人原文(wén)，劳(láo)心者治(zhì)人劳力者治(zhì)于人谁说的等问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

劳心者治(zhì)人劳力(lì)者治于(yú)人这句话的意思是什么，劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人 劳力者治于人(rén)是什么意思

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人”这句话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被(bèi)人统治。

　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳(láo)心者(zhě)就是(shì)指(zhǐ)领导者，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者了。

　　人(rén)都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成(chéng)为一(yī)个领导(dǎo)者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的关键(jiàn)是成功管理他(tā)人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不惊，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领(lǐng)导者；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛(fàn)的(de)交际能力，能独当一面，可(kě)以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不(bù)刻，加上上面的(de)所(suǒ)有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运(yùn)用自(zì)如，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了(le)。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如(rú)，识人是(shì)内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得力于20%的人的努力(lì)，成功的领导(dǎo)都具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体(tǐ)现，一匹狼领导的(de)羊群能够打败一只羊领导(dǎo)的(de)狼群(qún)。

　　没有无用的人，只有(yǒu)错(cuò)误(wù)的位置(zhì)。

　　把正(zhèng)确的(de)人放(fàng)在正(zhèng)确的位置，这是高明的用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素(sù)质，就可(kě)以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者(zhě)治人，劳力(lì)者(zhě)治于人。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申于孟子的《孟子(zi)·滕文公(gōng)上》，原(yuán)文如(rú)下：

　　原文：故曰：或(huò)劳心(xīn)，或(huò)劳(láo)力；劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人；治于人者(zhě)食(shí)人，治人者食于人(rén)：天下之(zhī)通义(yì)。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳(láo)动，有的(de)人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳(láo)动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人(rén)供养，这是普天之下通(tōng)行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子(zi)及(jí)其(qí)弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于(yú)赵岐《孟(mèng)子题辞(cí)》：“此书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现(xiàn)存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚(yì)（今(jīn)本《孟(mèng)子(zi)外书》系明(míng)姚士粦(lín)伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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