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徙木立信的故事阐明晰什么(me)道理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告知了咱们什么(me)

　　“徙木立(lì)信(xìn)”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信(xìn)赖，就在城门处说只需有人能(néng)将木杆搬(bān)到指(zhǐ)定(dìng)方位(wèi)就颁发五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许(xǔ)诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某种手法树(shù)立典型(xíng)，而使大众服(fú)气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都市南(nán)门，募(mù)民(mín)有能(néng)徙置北门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之，莫(mò)敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者(zhě)予五十金。

　　”有一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金(jīn)，以(yǐ)明(m重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗íng)不欺。

　　卒(zú)指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅在施(shī)行(xíng)变(biàn)法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖，就在城门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照办，商鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树(shù)立(lì)典型(xíng)，而使(shǐ)大众服气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十(shí)八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃(nǎi)立三丈之木于国(guó)都市南门，募民(mín)有能(néng)徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者(zhě)予(yǔ)五十(shí)金。

　　”有一人徙(xǐ)之，辄予五十金，以明(míng)不欺(qī)。

　　卒下(xià)毕缺令。

　　秦孝公现已(yǐ)录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图强方针，唯恐全国人对自己发生(shēng)非手举辩议。

　　法则现已齐备，但没有发(fā)布，（卫鞅）恐(kǒng)怕大众(zhòng)不信(xìn)赖，所以在(zài)国都商(shāng)场南(nán)门立下一根(gēn)三丈长的木杆，招(zhāo)募大众有可以搬(bān)到北门(mén)的就(jiù)赏给十镒黄金。

　　大众对此感(gǎn)到惊奇，没(méi)有人(rén)敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指令(lìng)说(shuō)：“有可以(yǐ)搬(bān)曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆(gān)到北门，当即赏(shǎng)给(gěi)他五十镒黄金，以(yǐ)标(biāo)明没有诈(zhà)骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立信一事，而(ér)叹吾(wú)国(guó)国民之(zhī)愚也，而(ér)叹(tàn)执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹(tàn)数千(qiān)年(nián)来民智(zhì)重庆小面调料哪个牌子正宗一些呢 重庆小面是碱水面吗之(zhī)不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请(qǐng)罄其说(shuō)。

　　法则者，代(dài)谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必(bì)多，吾民方恐其(qí)不布(bù)此法则，或布而恐其(qí)不生(shēng)效(xiào)能(néng)，必(bì)竭全力以保证之，保持之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政府(fǔ)国民相互倚系，安有不信(xìn)之(zhī)理？法则(zé)而(ér)不善(shàn)，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之足(zú)惧，吾民(mín)又(yòu)必竭全力以阻(zǔ)挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅(yāng)之(zhī)与秦民适成此份额(é)之对立，抑(yì)又何(hé)哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今试一披吾(wú)国四(sì)千(qiān)余年之(zhī)记载，而求其利国福民巨大之政治家，商鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世，华夏(xià)鼎沸，战(zhàn)事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难哉(zāi)？所以而变法之(zhī)令出(chū)，其法惩奸宄(guǐ)以保(bǎo)公民之权力，务耕织以增进国(guó)民之富力，尚军(jūn)功以树国威，孥贫怠以(yǐ)绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来(lái)未有(yǒu)之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以立信者(zhě)，吾所以知政(zhèng)者之具费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以知(zhī)数千年(nián)来民智漆(qī)黑国几蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨(cǎn)境有(yǒu)由来也(yě)。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民(mín)是此(cǐ)民矣，法是彼(bǐ)法(fǎ)矣(yǐ)，吾(wú)又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐此徙木立信一(yī)事，若令彼东西各答消文(wén)明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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