十五夜望月(yuè)古(gǔ)诗意思(sī)是什么呢，十五夜望月 诗意思是《十五夜望月》是(shì)一(yī)首中秋之(zhī)夜望月思远的七言(yán)绝句的(de)。

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十(shí)五夜望月(yuè)古(gǔ)诗意思(sī)是什么呢，十五(wǔ)夜望(wàng)月 诗意思(sī)

　　全(quán)诗四(sì)句二十八(bā)字，以每两句为一(yī)层意思，分别写中秋月色和望月怀人的(de)心情，展现了一(yī)幅寂(jì)寥(liáo)、冷清(qīng)、沉静的中秋(qiū)之夜的图画(huà)。

　　庭(tíng)院地面(miàn)雪白树(shù)上栖息着鹊鸦，秋露无声(shēng)无(wú)息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人(rén)们都仰望当空(kōng)明月(yuè)，不知道这秋思(sī)之情(qíng)落(luò)在了(le)谁(shuí)家？

　　中(zhōng)庭(tíng)地白(bái)树栖鸦(yā)，冷露无(wú)声湿桂(guì)花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋(qiū)思落谁(shuí)家。

　　十五夜：指农历(lì)八(bā)月十五的晚上(shàng)，即中秋夜。

　　杜郎中，名杜元颖(yǐng)。

　　中庭：即庭中，庭院中。

　　地白(bái)：指(zhǐ)月(yuè)光照在庭院的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露(lù)水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思，这里(lǐ)指怀人(rén)的(de)思绪(xù)。

　　落：在(zài)，到(dào)。<放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉/p>创作背景

　　此(cǐ)诗具(jù)体创作时间不详。

　　只(zhǐ)知是诗(shī)人在中秋(qiū)佳(jiā)节(jié)与朋(péng)友相(xiāng)聚时所作，寄(jì)友(yǒu)人杜元颖的。

　　原诗诗题下(xià)注云：“时会琴客”，说明佳(jiā)节良友(yǒu)相(xiāng)聚(jù)，并非独吟。

　　这是一(yī)首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句。

　　在(zài)民俗中，中秋节的形成历史悠久。

　　诗(shī)人望(wàng)月兴叹，但(dàn)写法与其他(tā)中秋咏月诗完全不(bù)同，很有创造性(xìng)，甚(shèn)至更耐人回味。

　　前两句写景，不(bù)带一个“月”字；

　　第(dì)三句才点明望月，而且推己及人，扩(kuò)大了望月者的范围。

　　但是(shì)，同是望月，那(nà)感秋之意(yì)，怀人之(zhī)情(qíng)，却是人(rén)各不同的。

　　诗人怅然于家(jiā)人(rén)离散，因而由月宫的凄清，引出了入(rù)骨的(de)相(xiāng)思。

　　这首诗意境很(hěn)美(měi)，首(shǒu)先予人(rén)的印象是情景如(rú)画(huà)，用(yòng)苏轼的话来说就是“诗中(zhōng)有画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为题(tí)材的版画，但这(zhè)幅版画仅是画家(jiā)别出心裁(cái)构想(xiǎng)出的意(yì)境，和(hé)王建(jiàn)原作并不一一吻合，而且它(tā)对全诗点睛之笔——秋(qiū)思未作(zuò)充分表达。

　　在这一(yī)点上，诗歌语(yǔ)言艺(yì)术(shù)显示了(le)它的不可代替性。

　　诗人运用形(xíng)象的语言，丰(fēng)美(měi)的想象，渲染了中(zhōng)秋望月的特定的环(huán)境气氛，把读(dú)者带(dài)进一(yī)个月明人远、思深(shēn)情(qíng)长(zhǎng)的(de)意境，加(jiā)上一(yī)个唱叹有神、悠(yōu)然不尽的结尾，将别离思聚的情(qíng)意，表现得委婉动人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍(yǐng)川(chuān)（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从(cóng)军走马十(shí)三年”，居乡则“终(zhōng)日忧衣食”，四十岁以后，“白发(fā)初为吏”，沉沦于(yú)下僚，任(rèn)县丞、司马之类，世称王司马。

　　他写了大量的乐府，同情百姓疾(jí)苦，与张籍齐(qí)名。

十五夜(yè)望月(yuè)的大概意(yì)思是什么？

　　《十五夜颂旅望月》译文：庭院地面雪白树上栖息着鹊鸦，秋露(lù)点点无声打(dǎ)湿了院中桂花。

　　今夜明月当空世(shì)间人(rén)人都仰望，不知道(dào)这(zhè)秋日情思可(kě)落(luò)到(dào)谁家(jiā)？

　　全文：中庭地白(bái)树栖鸦(yā)，冷露无(wú)声(shēng)湿桂花(huā)。

　　今夜(yè)月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十(shí)五夜(yè)望月寄杜郎中(zhōng)》是唐代诗人王建创(chuàng)作的一首以中(zhōng)秋月夜为内容的七绝。

　　全诗四(sì)句二十八字(zì)，以每两句(jù)为一层意思，分别(bié)写中秋(qiū)月(yuè)色和望月怀人(rén)的心(xīn)情，展现(xiàn)了一幅寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉静的中秋之夜的图画。

　　此诗以写景(jǐng)起，以抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展资料：

　　“今夜月明人(rén)尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　”这两句采(cǎi)取了忽(hū)然宕开(kāi)的写法，从作者的一群(qún)人的望月联想(xiǎng)到天下人的望月，又由赏月的活动升华到思人(rén)怀(huái)远(yuǎn)，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多少(shǎo)人(rén)在(zài)望月(yuè)思(sī)亲：在家(jiā)乡(xiāng)的人思(sī)念远(yuǎn)离(lí)的亲人，离乡戚樱没之人遥(yáo)望家乡亲人。

　　于是，水到渠(qú)成(chéng)，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两句写景，不带一个“月”字；第(dì)三(sān)句才点明望月(yuè)，而且推己及人，扩大了望月者的范围(wéi)。

　　但是，同是望月，那感秋之意(yì)，怀(huái)人之情，却(què)是(shì)人各(gè)不同的。

　　诗人(rén)怅然于家人离散(sàn)，因(yīn)而由(yóu)月宫(gōng)的凄清，引出(chū)了入骨的相思(sī)。

　　他的(de)“秋(qiū)思”必然(rán)是最浓(nóng)挚的。

　　然而(ér)，在表现(xiàn)的时候，诗人却并不采用(yòng)正面抒情的方式，直接倾诉自(zì)己的思念之切；而是(shì)用(yòng)了一(yī)种委婉的疑(yí放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉)问语(yǔ)气(qì)：不知(zhī)那茫茫的秋(qiū)思会落在谁的一边。

　　天下(xià)离人千千(qiān)万万，怀人愁绪如放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉绵绵(mián)秋草(cǎo)，逐处丛生，

　　诗人在思(sī)谁是(shì)确定的，说“不知秋思落(luò)谁(shuí)家”并(bìng)非真不(bù)知，而是极写秋思(sī)的浩茫(máng)浑涵，似虚(xū)而实，深得诗歌含蓄之美。

　　明明是(shì)自己在怀人，偏(piān)偏(piān)说“秋思(sī)落谁家”，这(zhè)就(jiù)将诗人(rén)对(duì)月怀(huái)远的情思，表现得(dé)蕴藉深沉(chén)。

　　似乎秋思唯(wéi)诗(shī)人独有(yǒu)，别(bié)人尽(jǐn)管也在望月，却(què)并无(wú)秋思可(kě)言。

　　这真是无理之极，高(gāo)纳(nà)然(rán)而愈显出诗人痴情(qíng)，手法高(gāo)妙。

　　在炼字上，“落”字新颖妥贴，不(bù)同凡响，它(tā)给(gěi)人以(yǐ)生动(dòng)形象(xiàng)的感(gǎn)觉，仿(fǎng)佛那(nà)秋(qiū)思(sī)随(suí)着银月的清辉，一齐洒落人间。

　　十五夜望月古诗意思(sī)是什(shén)么呢，十五(wǔ)夜望月(yuè) 诗意思是《十五夜望月》是一首(shǒu)中(zhōng)秋之夜望(wàng)月思(sī)远的七言绝句的。

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十五夜望月古诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四(sì)句二十八字，以每两句为一层(céng)意思，分(fēn)别写(xiě)中秋月(yuè)色和望月怀人(rén)的心情，展现了一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭院地面雪白(bái)树上栖息(xī)着鹊(què)鸦，秋(qiū)露无声无(wú)息打湿了院中桂花。

　　今天晚上人们都仰(yǎng)望当(dāng)空明月，不知道这秋(qiū)思之情落在了谁家？

　　中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无声(shēng)湿桂花。

　　今夜(yè)月(yuè)明(míng)人尽望，不知秋思落谁家(jiā)。

　　十五夜：指(zhǐ)农(nóng)历八(bā)月十五的晚上，即中秋(qiū)夜。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖(yǐng)。

　　中(zhōng)庭：即庭中，庭院中。

　　地白(bái)：指月(yuè)光照在庭(tíng)院的样子(zi)。

　　鸦：鸦(yā)雀。

　　冷露：秋天的露(lù)水。

　　尽：都。

　　秋思(sī)：秋天(tiān)的情思，这里指怀人(rén)的思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此诗(shī)具体(tǐ)创作时间不详。

　　只知是(shì)诗人在中秋佳(jiā)节与(yǔ)朋友相聚时所(suǒ)作，寄友(yǒu)人杜元颖的。

　　原(yuán)诗诗题(tí)下注云：“时(shí)会琴客”，说(shuō)明(míng)佳节良友相聚，并(bìng)非独(dú)吟(yín)。

　　这是一首中秋之夜望月(yuè)思远(yuǎn)的七(qī)言绝句。

　　在民俗(sú)中，中(zhōng)秋节的形成历史悠久。

　　诗人望月(yuè)兴叹，但写法与(yǔ)其他中秋(qiū)咏月(yuè)诗完全(quán)不同，很有创造性，甚至更(gèng)耐人(rén)回味。

　　前两句写景，不带一(yī)个“月”字；

　　第三句(jù)才点明(míng)望月，而(ér)且推己及人，扩(kuò)大了望(wàng)月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之意，怀人(rén)之情，却是(shì)人(rén)各(gè)不同的。

　　诗人(rén)怅然于(yú)家(jiā)人(rén)离散(sàn)，因而由月宫的凄清，引出(chū)了入骨的相思(sī)。

　　这首诗意境(jìng)很美(měi)，首先予人(rén)的(de)印象是情景如(rú)画，用(yòng)苏轼的话来说(shuō)就是“诗中(zhōng)有画(huà)”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首诗为(wèi)题材的版画(huà)，但这幅版画仅是画(huà)家别出心裁构想出(chū)的意境，和王建原(yuán)作(zuò)并不一一吻(wěn)合，而且(qiě)它对全诗(shī)点睛之笔(bǐ)——秋思未作充分表达。

　　在(zài)这一点上，诗歌语言(yán)艺术(shù)显示了它的不可代替性。

　　诗人运用形象的语言，丰(fēng)美的想(xiǎng)象(xiàng)，渲(xuàn)染了中秋(qiū)望(wàng)月的(de)特定(dìng)的环境气(qì)氛(fēn)，把读者带进一个(gè)月明人远、思(sī)深情长的(de)意境，加上一个(gè)唱叹有神、悠然不尽(jǐn)的结尾，将别离(lí)思聚的情意，表现得委婉动人(rén)。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川(chuān)（今河南许昌(chāng)）人。

　　家贫，“从军(jūn)走(zǒu)马十三年”，居乡则“终(zhōng)日(rì)忧(yōu)衣(yī)食”，四十岁以后(hòu)，“白发(fā)初为吏”，沉沦于下僚，任县丞、司马之类，世称王司(sī)马。

　　他(tā)写了大量的乐府(fǔ)，同情百姓疾苦，与张籍齐(qí)名(míng)。

十五夜望月(yuè)的(de)大概意思是什(shén)么(me)？

　　《十五夜(yè)颂旅望月(yuè)》译文(wén)：庭(tíng)院(yuàn)地面(miàn)雪白(bái)树上栖息着(zhe)鹊鸦，秋露(lù)点点无(wú)声打湿了院中桂(guì)花。

　　今夜明月当空世(shì)间人人(rén)都仰望，不知(zhī)道(dào)这秋(qiū)日情思可(kě)落到谁家？

　　全文：中庭(tíng)地白(bái)树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽望，不知秋思落谁家。

　　《十五夜(yè)望月寄杜郎中》是(shì)唐代诗人王建创(chuàng)作的一首以中秋月夜为内容(róng)的(de)七(qī)绝。

　　全诗四句二十(shí)八字，以(yǐ)每两句为一层意思，分别写中秋月色和(hé)望(wàng)月怀人的心情，展现了一幅寂寥、冷清、沉(chén)静的(de)中秋之夜的图画。

　　此(cǐ)诗以写景起，以抒情结，想象(xiàng)丰美，韵(yùn)味无(wú)穷。

　　扩展资料：

　　“今(jīn)夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　”这两句采取了忽然宕开的写法，从作(zuò)者的一群人(rén)的望月联想到天下人的望月，又由(yóu)赏月(yuè)的活动升华到思人怀(huái)远，意境阔大，含蓄不露(lù)。

　　普天之下又(yòu)有多少人在望月思亲(qīn)：在(zài)家乡的人思念远离的(de)亲人，离(lí)乡戚樱没(méi)之人遥望家(jiā)乡(xiāng)亲人(rén)。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟出了这两句(jù)。

　　前两句写(xiě)景，不带一个“月(yuè)”字(zì)；第三句才点明望月，而且推己及人，扩大了(le)望月者的范围。

　　但是(shì)，同是(shì)望月，那(nà)感秋(qiū)之(zhī)意(yì)，怀(huái)人之(zhī)情，却(què)是人(rén)各不同的。

　　诗(shī)人怅(chàng)然于家人离散(sàn)，因而由月(yuè)宫(gōng)的(de)凄清(qīng)，引出了(le)入骨的相(xiāng)思。

　　他的(de)“秋(qiū)思”必然是(shì)最浓挚(zhì)的。

　　然而，在表现的时候，诗人却并(bìng)不采用正面抒情的方(fāng)式(shì)，直接倾诉自己的思念(niàn)之切；而(ér)是用(yòng)了一种委婉的疑(yí)问语气(qì)：不知那茫茫(máng)的秋思会落(luò)在谁的一边。

　　天下离(lí)人千(qiān)千(qiān)万万，怀人愁绪如绵绵秋草，逐(zhú)处丛生，

　　诗人(rén)在思谁是确(què)定的(de)，说“不知秋(qiū)思(sī)落(luò)谁家(jiā)”并非真(zhēn)不知，而是极写秋思(sī)的浩茫浑涵，似虚而(ér)实，深得(dé)诗(shī)歌含(hán)蓄之美。

　　明明是(shì)自(zì)己在怀人，偏偏说“秋思落(luò)谁家(jiā)”，这就将诗(shī)人对月怀远的情思，表(biǎo)现得蕴(yùn)藉(jí)深沉。

　　似乎秋思唯诗(shī)人(rén)独有(yǒu)，别人尽管也在望(wàng)月，却并无(wú)秋(qiū)思可言(yán)。

　　这真是无理之极，高(gāo)纳然(rán)而愈显出诗人(rén)痴情，手(shǒu)法高妙。

　　在炼字(zì)上，“落(luò)”字新颖妥贴，不同凡(fán)响，它给人以生动形(xíng)象的感觉，仿佛(fú)那秋思随(suí)着银月的清(qīng)辉，一齐洒落人(rén)间。

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