题(tí)西林(lín)壁古诗的诗意哲(zhé)理，题(tí)西林(lín)壁的意思和(hé)哲理(lǐ)是《题西林壁(bì)》是一(yī)首诗中有画的(de)写景诗(shī),又(yòu)是一首哲理诗的(de)。

　　关于题西(xī)林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁的(de)意思和哲(zhé)理以及题西林(lín)壁古(gǔ)诗的诗意哲理(lǐ)，《题西林壁》这首诗蕴含的哲理(lǐ)是什么，题西林壁的意思和哲理，题西(xī)林壁所蕴(yùn)含的(de)哲理是什么，题西林壁的古诗(shī)含(hán)义(yì)等问题(tí)，小编将为(wèi)你整理以下知识(shí)：

题西(xī)林(lín)壁古诗的诗意哲理，题(tí)西(xī)林壁的意思(sī)和哲(zhé)理(lǐ)

　　这(zhè)首诗(shī)告诉我们想认清事物本质，就要从各个(gè)角(jiǎo)度(dù)去观察，既(jì)要客(kè)观，又要(yào)全(quán)面。

　　题(tí)西林(lín)壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释(shì)：

　　题(tí)西林壁(bì)：写在西林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西(xī)林(lín)寺在庐(lú)山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横(héng)看：从正面看。

　　庐山总是(shì)南北走向，横(héng)看就是从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧面。

　　各不(bù)同：各不(bù)相(xiāng)同。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真(zhēn)面目(mù)：指庐山真实(shí)的(de)景色(sè)，形(xíng中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现在江西省的庐山上。

　　这首(shǒu)诗是题(tí)在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿(wān)蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低看过去，千姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的(de)真实面(miàn)目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂(zhàng)的深山中。

　　这首诗启示我们，现实生活(huó)中的事物(wù)千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方位、多(duō)角度冷(lěng)静客(kè)观(guān)地去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易因为主客观(guān)的局限，被(bèi)表象所迷惑，难(nán)以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年(nián))苏轼(shì)由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺史，他特地过江登临庐山(shān)，游(yóu)山十余(yú)日，并在(zài)西林(lín)寺写下这首(shǒu)题壁诗(shī)。

　　诗人(rén)从自己(jǐ)独特的观察(chá)和(hé)感受出发，勾(gōu)画出庐山的(de)千姿百(bǎi)态，秀美迷人。

　　但是，这不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山(shān)河的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在措写景物中，用形象化(huà)的语(yǔ)言表达了一(yī)个中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句(jù)“横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同”，虽然只是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体的描绘(huì)，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近(jìn)察中，从人们立(lì)足点、观察点的不断变换中，写出了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在(zài)观(guān)察中(zhōng)得到的(de)启示。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开(kāi)掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从(cóng)而阐明(míng)了(le)一个(gè)深(shēn)刻(kè)的道理：只有(yǒu)从不同(tóng)的方面(miàn)了解事物，既深(shēn)入(rù)它(tā)的内部细察精(jīng)神(shén)实(shí)质(zhì)，又站到事(shì)物之上，总观它(tā)的全貌，才能给事物以正(zhèng)确的(de)认(rèn)识(shí)。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人间(jiān)词(cí)话》中说：“诗人对宇宙人(rén)生，须(xū)入乎其内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎(hū)其(qí)内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼(shì)的(de)《题西(xī)林壁(bì)》正形(xíng)象(xiàng)化(huà)地说明了这一(yī)道理。

题西林(lín)壁(bì)的意思和哲(zhé)理

　　 《题西(xī)林壁》是宋代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗(shī)，又是一首哲理诗，哲理(lǐ)蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前两句描述了庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成(chéng)峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山(shān)真面(miàn)目，只缘身(shēn)在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐山(shān)山饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从远处(chù)、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都(dōu)呈现(xiàn)不同的稿液样子。

　　 之所以辨(biàn)不(bù)清(qīng)庐(lú)山真正的面目，是因为(wèi)我身处在庐(lú)山(shān)之(zhī)中。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经过(guò)九江，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触(chù)发逸(yì)兴壮(zhuàng)思，于是写下了若(ruò)干(gàn)首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告诉我们(men)这样一(yī)个道(dào)理:现(xiàn)实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂(zá),身处其中往往很难(nán)一下(xià)字看(kàn)清楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分析,就容易(yì)因为个人(rén)的局限(xiàn)被(bèi)局部(bù)现象所迷惑(huò),对事物就难有全面正确(què)的认识(shí)。

未经允许不得转载：绿茶通用站群 中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗