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善(shàn)哉(zāi)善哉是什(shén)么意思(sī)啊，阿弥陀(tuó)佛善哉善哉善哉是(shì)什么意(yì)思

　　善哉善(shàn)哉的意思是“好(hǎo)啊”，是一个(gè)赞美(měi)之词，有夸奖的意思，古人(rén)经常(cháng)在他人说了某句(jù)有道理的句子(zi)时说这(zhè)个词，来表示他的赞同，后(hòu)来在佛经翻译中借用此(cǐ)词。

　　僧人用善哉(zāi)作表示惊(jīng)叹的口头语，既可以表(biǎo)示赞(zàn)许，又可以(yǐ)表示(shì)不满，甚(shèn)至用作当做“罪过(guò)”后的赎罪(zuì)。

　　善哉(zāi)本是(shì)中国古代文言中的赞叹词，表示认(rèn)同，后佛经翻译借用词汇翻(fān)入(rù)佛经。

善哉善哉是什么意思

　　僧(sēng)人用作表(biǎo)示(shì)惊叹(tàn)的口头语，既可以表(biǎo)示(shì)赞许，又可以表示不满，甚至用作当做(zuò)“罪(zuì)过(guò)”后的(de)赎罪。

　　详细解释：

　　①赞美之词，有(yǒu)夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人经(jīng)常在他人(rén)说了某句(jù)有道理(lǐ)的句子时说，来(lái)表示他的赞同

　　③本是中国古代文言中(zhōng)的(de)赞叹(tàn)词(cí)，表示认同。

　　后(hòu)佛(fú)经翻(fān)译借(jiè)用词汇翻(fān)入佛经(jīng)。

　　变为僧人常用词。

　　④僧人用作当做“罪过”后(hòu)的赎罪

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　　“阿(ā)弥(mí)陀佛(fú)，善(shàn)哉善哉”是一返敬句赞叹(tàn)的话：太(tài)好了，太好了！

　　由于念(niàn)佛法门自古(gǔ)以来深(shēn)入人心，绝大多(duō)数学佛四(sì)众在打招(zhāo)呼(hū)、赞叹(tàn)、随(suí)喜、祝(zhù)福或怜悯对方等场(chǎng)合(hé)，都称念“阿弥陀佛”：一使对(duì)方闻佛号种善根(gēn)，二回(huí)向西(xī)方极乐世漏液慎界，三(sān)使善者增善、福者增(zēng)福；四使痛(tòng)苦疾(jí)病、业障(zhàng)减轻(qīng)消灭。

　　“阿弥陀”：是“无量寿、无量光、无边(biān)光(guāng)、无碍光、无等光……”大本(běn)无量寿经粗(cū)列12个含义，实际含义(yì)无量。

　　这尊佛有大(dà)神力、大愿力，致(zhì)心称念(niàn)十(shí)声“阿弥陀佛”，其佛(fú)则接引学人(rén)往生(shēng)西方极乐世界。

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　　僧人用善哉作表示惊(jīng)叹的口头语，既可以表示赞许，又可以表示不满，甚至用作当做(zuò)“罪过”后的赎罪。

　　善哉(zāi)本是中国古代文言中的赞叹词，表示认(rèn)同，后佛经翻译借(jiè)用词汇翻(fān)入佛经。

善哉善哉是什么意思

　　僧人用(yòng)作表示惊叹的口头语，既可以(yǐ)表示赞许，又可以表(biǎo)示不(bù)满，甚至用(yòng)作当做“罪过”后的赎(shú)罪。

　　详细(xì)解释：

　　①赞美之词，有夸奖的意思。

　　即“好啊”

　　②古人(rén)经常在他人说(shuō)了(le)某句有道理的句子(zi)时说(shuō)，来(lái)表示他的赞同

　　③本(běn)是(shì)中国古代文言中的赞(zàn)叹词，表示(shì)认同(tóng)。

　　后佛经(jīng)翻译(yì)借用词(cí)汇翻入(rù)佛(fú)经。

　　变为僧人(rén)常(cháng)用词。

　　④僧人用作当做“罪(zuì)过”后的赎罪

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　　“阿(ā)弥陀佛，善哉善哉”是一返敬句赞叹(tàn)的话(huà)：太(tài)好了，太好了！

　　由于念佛(fú)法门自(zì)古(gǔ)以来深入人心，绝大多数学佛四众在打招呼、赞(zàn)叹、随喜、祝福或怜悯对方等场(chǎng)合手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒，都称(chēng)念“阿弥陀(tuó)佛”：一使对方闻(wén)佛号种善(shàn)根，二回向(xiàng)西方极乐(lè)世漏液慎界，三使善者(zhě)增(zēng)善、福者增福；四使痛(tòng)苦(kǔ)疾病(bìng)、业障减轻消(xiāo)灭(miè)。

　　“阿弥(mí)陀”：是(shì)“无量寿、无量光、无边光、无(wú)碍光、无(wú)等光……”大本无量寿(shòu)经粗列12个含义，实际含(hán)义无量。

　　这尊佛有大神(shén)力、大愿力，致(zhì)心称念十声“阿弥陀佛”，其佛则接引学人(rén)往生西方极乐世界。

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