子不学,非所宜什(shén)么意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜(yí)这句话是(shì)什么(me)意思(sī)是小孩子不肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜(yí)什(shén)么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容及(jí)译文(wén)，欢迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性(xìng)本善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教(jiào)五子，名俱扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师(shī)之(zhī)惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成(chéng)器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁(suì)，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出(chū)生之初(chū)，禀(bǐng)性本(běn)身(shēn)都是善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后(hòu)天(tiān)所(suǒ)处的环境不(bù)同(tóng)和所受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了使人(rén)不(bù)变坏，最重要的(de)方法就是要(yào)专心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟(mèng)子的母亲，曾三次搬家(jiā)，是(shì)为(wèi)了(le)使(shǐ)孟子有个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教育(yù)儿(ér)子很(hěn)有方法，他教育的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举成名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好好教育(yù)，是父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育，但不严格(gé)要求就是做(zuò)老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既不懂做人的道理(lǐ)，又(yòu)无知识，那么到(dào)老的时候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所作(zuò)为(wèi)的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不(bù)会成(chéng)为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的(de)知(zhī)识、技能(néng)来实现自己的价值(zhí)，就(jiù)不懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿女的，从小时候就要(yào)亲近老师和(hé)朋友，以便从他们(men)那里学习到许多为人处事的礼(lǐ)节和知(zhī)识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个张大大到底是什么来头孝顺父母的人都(dōu)应该实行(xíng)和效仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨(lí)让给哥哥吃(chī)，这种尊敬(jìng)和(hé)友(yǒu)爱(ài)兄长的道理，是每(měi)个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的(de)。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是什么意思?

　　1、“子不学(xué),非所宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不琢(zuó),不(bù)成器,人(rén)不学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时(shí)候(hòu)不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人(rén)运耐的道理，又无知识，能(néng)有(yǒu)什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物(wù)；人若(ruò)是不学习，就不懂得礼仪(yí)，不(bù)能成才(cái)。

　　子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不(bù)学,非所宜这句话是什(shén)么意(yì)思(sī)是小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎大家(jiā)阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择(zé)邻(lín)处。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之惰。

　　子不(bù)学(xué)，非所宜(yí)。

　　幼不(bù)学(xué)，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁，能(néng)让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生之初，禀性本身都是善良的。

　　天性也(yě)都(dōu)相差不多，只是(shì)后天所(suǒ)处(chù)的环境不(bù)同和所受教育(yù)不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教(jiào)育，善良(liáng)的本性就会变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地(dì)去(qù)教育孩子(zi)。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家，是为了使孟子有(yǒu)个(gè)好(hǎo)的学习环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习(xí)，孟母就折断了(le)织布的机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代(dài)时，燕(yàn)山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育儿子很有方法(fǎ)，他教育(yù)的五个儿子都(dōu)很有成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿(chuān)，而(ér)不好(hǎo)好教育，是父母的(de)过错。

　　只是教育，但不严格要求就是做老(lǎo)师(shī)的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道理(lǐ)，又无(wú)知识，那么到老的时候都很难有所作为(wèi)的(de)。

　　玉(yù)不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会(huì)成为精美的(de)器物(wù)；

　　而人(rén)要是不懂得学习，以自己(jǐ)的知识、技能来(lái)实现自己的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小(xiǎo)时候就要亲近老师和朋友(yǒu)，以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就知道把大(dà)的(de)梨让给(gěi)哥哥吃，这(zhè)种尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理(lǐ)，是(shì)每(měi)个人从(cóng)小(xiǎo)就应该知(zhī)道的。

子不(bù)学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老何为(wèi)。

　　玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是(shì)：小孩子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应(yīng)该(gāi)的(de)。

　　一个人倘若(ruò)小时(shí)候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理，又无(wú)知识，能(néng)有(yǒu)什么(me)用呢(ne)？玉不(bù)打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成为精美(měi)的器物(wù)；人(rén)若是(shì)不学习，就不懂得(dé)礼仪，不能成才(cái)。

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