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　　出自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说(shuō)流水高(gāo)山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋时伯(bó)牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高(gāo)山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有(yǒu)钟(zhōng)子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高(gāo)山流水”比喻知音(yīn)或(huò)知己。

　　也用(yòng)以比喻乐(lè)曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取材(cái)于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山(shān)弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期(qī)擅长于(yú)听(tīng)音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉市汉阳(yáng)龟山）北面游(yóu)览时，突(tū)然遇到(dào)了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩石(shí)之(zhī)下，心(xīn)里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带的古(gǔ)琴弹(dàn)了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连(lián)绵大雨的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在(zài)此时，樵(qiáo)夫钟子期忍不住(zhù)在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山(shān)上砍柴的(de)钟子(zi)期也正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神(shén)怡，在(zài)一(yī)旁早已聆听多时了，听到(dào)高潮时(shí)便情不自禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过(guò)招呼，便又继续(xù)弹(dàn)了(le)起(qǐ)来。

　　伯牙凝神于高山(shān)，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是(shì)一座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又(yòu)沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁(páng)击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同江河奔(bēn)流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲(qū)，钟子(zi)期就(jiù)能完全听出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这(zhè)使(shǐ)得(dé)伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着(zhe)说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向(xiàng)、明(míng)义(yì)的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声(shēng)怎能逃过您(nín)的耳(ěr)朵呢？”

　　二(èr)人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴(qín)。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子期不久前已(yǐ)经(jīng)因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语言表达(dá)，于(yú)是就摔破了自(zì)己从不(bù)离身的(de)古(gǔ)琴，从此不再抚弦弹奏(zòu)，以谢平生(shēng)难得的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可惜高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三(sān)月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山流水之(zhī)乐，真(zhēn)是(shì)人间(jiān)难(nán)得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥(chì)，这种乐曲恐怕是高(gāo)山(shān)流(liú)水(shuǐ)，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演奏的乐(lè)曲，有如(rú)高山流水，听得人如痴(chī)如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流(liú)水是(shì)啥(shá)?

　　夜(yè)场(chǎng)里的(de)高(gāo)山流(liú)水是：是酒吧(ba)的特(tè)色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后(hòu)从(cóng)杯(bēi)子流露杯子从上面到酒的一(yī)个过程 。

　　这也(yě)是酒吧(ba)推(tuī)出的，吸引顾袜扰(rǎo)码(mǎ)客的一种手段。

　　不(bù)管是(shì)酒吧也好(hǎo)饭店也(yě)好他们会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特(tè)色其一(yī)个(gè)优雅的(de)名字(zì)，来吸(xī)引更(gèng)多的顾客到自己的(de)店里来消费。

　　高山流(liú)水服务(wù)：

　　意思是采耳，采耳是一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起源(yuán)于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵(duǒ)，工具(jù)比较(jiào)简(jiǎn)陋，一(yī)般都是就地(dì)取材，一支竹签(qiān武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义)，一根细棍子，就是简(jiǎn)单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流行于川蜀发达(dá)的地区，越是有社会地位(wèi)的群体，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达(dá)官(guān)贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展(zhǎn)，采耳无论(lùn)在技告哪术延(yán)深方面(miàn)，还(hái)是在兴起李和领域方面(miàn)，都(dōu)有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其是(shì)在明(míng)末清初时，采(cǎi)耳开始流入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦(yì)不被湮(yān)没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度(dù)成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目(mù)，由技术高超的掏(tāo)耳(ěr)朵(duǒ)师(shī)傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王公大臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成(chéng)为许多人(rén)人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今重庆成都更是大街小(xiǎo)巷比比(bǐ)皆(jiē)是。

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