徐(xú)太志恶(è)魔事件发生在(zài)1994年，想要知道这(zhè)件(jiàn)事情的经过，首先我(wǒ)们必(bì)须要来了解了解徐太志到底是(shì)一个(gè)怎样(yàng)的人，徐太志(zhì)的(de)职业是歌手，在韩(hán)国乐坛(tán)中他算(suàn)得上(shàng)是名气非常(cháng)大的前(qián)辈(bèi)了，并且在徐太志的身上还有一(yī)种魅力是让人(rén)莫(mò)名其(qí)妙的被吸引的，这种特殊的感(gǎn)情导致徐太志即便已经隐退多年(nián)，大家(jiā)还是(shì)会对他印象深刻，既(jì)然徐太(tài)志是(shì)这么一位有魅力的人(rén)，那他是怎么和恶魔事(shì)件扯上关系的呢，一说到恶魔就会让人有害怕(pà)的感(gǎn)觉，徐(xú)太(tài)志和这(zhè)种事情扯(chě)上关(guān)系让(ràng)人感到很恐惧啊。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的(de)他在(zài)14岁就和朋友(yǒu)组(zǔ)建乐队，天(tiān)上壁(bì)、活化山(shān)、夕那雨这些乐队(duì)中都有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜(xī)最后乐队也都逃不(bù)过解散成员各奔前程的(de)命运，一直到(dào)90年(nián)代，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成“徐太志和孩子们(men)”，这个组合开创了韩国偶像组合和流行舞曲(qū)的新时代(dài)，成(chéng)为韩国90年(nián)代当红歌手组合，是韩(hán)国偶像的鼻祖。

1994年徐太(tài)志的恶魔事件其实是说他在1994年(nián)发表(biǎo)过组合(hé)的第(dì)三张专辑(jí)，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被(bèi)评价为“受(shòu)到诅咒的杰作”，也是“徐太志和孩(hái)子们”专辑中销(xiāo)量最(zuì)少的(de)一张，就是这(zhè)张专辑让徐太志不再(zài)是(shì)大家口中的歌手和音乐(lè)人那(nà)么(me)简单(dān)，而(ér)变成了最让韩国人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐太志的音(yīn)乐不再(zài)是单(dān)纯的“聆听(tīng)”角(jiǎo)度(dù)而是作为“分析和批(pī)判的(de)对象(xiàng)”存在(zài)，他这(zhè)样的歌手应该(gāi)不会有(yǒu)第二个了。

恶魔事(shì)件就是从徐太志的歌曲传出来(lái)的，当时流传(chuán)“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的音乐倒过来听(tīng)，传达了(le)撒旦的信息”的传闻在全国扩(kuò)散着，传(chuán)说将“徐(xú)太(tài)志和孩子(zi)们(men)”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷(juǎn)筒换向反方向插进，然后(hòu)用(yòng)卡带录(lù)音(yīn)机收听《教室理念》的话就(jiù)会听到“血不(bù)足”这样的声音。尽管徐(xú)太(tài)志(zhì)本人极力否认，但一部分宗(zōng)教人士(shì)还(hái)是认为这(zhè)首歌曲是赞扬撒旦(dàn)的意思，认为徐太志是恶(è)魔中的恶魔。

事实(shí)上(shàng)这(zhè)样(yàng)的说法完全是(shì)没有依据的(de)，就是(shì)三人(rén)成(chéng)虎(hǔ)的(de)传言(yán)所造成(chéng)大(dà)家(jiā)心(xīn)里一定的心理暗示，徐(xú)太志身上确(què)实有一种魅力会让人莫名其妙的被他吸引，但(dàn)因(yīn)此就说他是(shì)恶(è)魔(mó)就有点太不科(kē)学的(de)，说白了(le)大家还是都喜(xǐ)欢凑(còu)热闹罢了(le)，一(yī)点(diǎn)会引起争议的新(xīn)闻被放大(dà)都会给当事人造成无(wú)法挽回的后果(guǒ)与(yǔ)影响，以后大(dà)家(jiā)如果再碰上(shàng)一(yī)些匪(fěi)夷所思的(de)传闻，还是要多思考思考(kǎo)再决定要不要站(zhàn)队。

蒙古女人为什么不能碰

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