关于肉莲花是(shì)什么东西,佛教肉莲花(huā)是(shì)什么东西,肉莲花是什么东西做的的最新生活(huó)经(jīng)验内容(róng)如下：

　　肉(ròu)莲花是什么东西肉莲花是一种(zhǒng)和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是(shì)一种和女(nǚ)性(xìng)阴户相似的花。密宗(zōng)术语莲花，也就是女阴，自古以来都(dōu)是不公(gōng)开的，只是留给具(jù)格的弟子口耳相传，或是师父现场指导，才能具体了知(zhī);至于密(mì)乘行者在进入双(shuāng)身法阶段(duàn)前，还没有(yǒu)资格(gé)去碰实体明妃，没(méi)有实际看过真(zhēn)正的「莲花」前，只(zhǐ)能观想莲花。肉(ròu)莲：顾名思(sī)义就(jiù)是(shì)肉(ròu)体莲花。这是(shì)一个经过(guò)炮制的完整的女人(rén)牡户!也称女身肉莲法器。那器物看上去软中带韧，紫红油亮(liàng)，中间有窄洞，洞口层(céng)层叠叠，表面还布满棕色(sè)的(de)绒毛(máo)。

　　2、肉莲花又叫(jiào)莲花十八响(xiǎng)，曾流(liú)行于贵州省(shěng)沿(yán)河(hé)土(tǔ)家族(zú)自(zì)治县沙(shā)子(zi)一带。在晚(wǎn)清和民国期(qī)间(jiān)，由于战(zhàn)乱，民(mín)不(bù)聊生，就很少有人再跳。《肉莲花》是土(tǔ)家族先民(mín)———古代巴人军事乐舞遗(yí)风(fēng)的延(yán)续和(hé)演变，是土(tǔ)家人传(chuán)统文化和性格特(tè)征的(de)集中体现。舞蹈气势(shì)雄壮，吼声震天(tiān)，动作激(jī)烈(liè)威猛(měng)，刚柔(róu)相济，噼啪(pā)有声(shēng)，极具民族性(xìng)、体育性和观赏性。

　　3、肉(ròu)莲(lián)是佛教密宗的(de)法器，佛教法器是指(zhǐ)僧侣们举行佛(fú)事活动和佛教仪式时所用的器(qì)物(wù)。佛法赋(fù)予(yǔ)了它们特殊的(de)作用，使它们不再是普通(tōng)的器物，而(ér)变得(dé)更加神圣庄严(yán)。老(lǎo)百姓说文冠果(guǒ)是神树，文冠果木头是(shì)阳木，可以辟邪乱(luàn)，驱鬼(guǐ)魔，牛鬼(guǐ)蛇神不能(néng)近身，所以(yǐ)有文冠(guān)果野(yě)生资(zī)源(嘴巴含胸的感觉知乎，嘴巴含胸的感觉如乎yuán)的地方，就用文冠果木(mù)头给小(xiǎo)孩脖子上做(zuò)挂(guà)件，期望文冠果保(bǎo)护孩(hái)子长大成人，也(yě)用文冠。

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　　肉莲花是什(shén)么东西肉莲花是一种和女性阴户相似的花。

　　1、肉莲花是(shì)一(yī)种和女性阴户相似的花。密(mì)宗术语莲花(huā)，也就是女(nǚ)阴，自(zì)古以(yǐ)来都(dōu)是(shì)不公(gōng)开(kāi)的，只是(shì)留给(gěi)具格的(de)弟子(zi)口耳相(xiāng)传，或是师父现场指导(dǎo)，才(cái)能具体了知(zhī);至(zhì)于密乘行(xíng)者(zhě)在进入双身法阶段前，还(hái)没有资格(gé)去碰实体(tǐ)明妃，没有实际(jì)看过真正的「莲花」前，只能(néng)观想莲(lián)花。肉(ròu)莲：顾名思义(yì)就是肉(ròu)体莲花。这(zhè)是一(yī)个经过炮制的完整的女人牡(mǔ)户!也称女身肉莲法(fǎ)器。那器物看上去软中带(dài)韧，紫(zǐ)红油(yóu)亮，中(zhōng)间(jiān)有(yǒu)窄洞(dòng)，洞口层层叠叠，表面还(hái)布满(mǎn)棕(zōng)色的(de)绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流行于贵州省沿(yán)河土家族(zú)自治(zhì)县沙子一带。在晚(wǎn)清和民国期间，由(yóu)于战乱，民不聊生，就(jiù)很少(shǎo)有人再跳。《肉(ròu)莲花》是土家族先民———古代(dài)巴人军事乐舞(wǔ)遗风的延续(xù)和演变，是土家人传统文(wén)化和性格(gé)特征的集中体现。舞蹈气势雄壮，吼声震天(tiān)，动作激(jī)烈威猛，刚(gāng)柔(róu)相济，噼啪有声，极具民族性、体育性和(hé)观赏性。

　　3、肉莲是佛教密宗的(de)法器(qì)，佛教法器是(shì)指僧侣们举行佛事活(huó)动和佛(fú)教仪(yí)式时所用的器(qì)物。佛(fú)法赋予了它们特殊的作用，使它们不再是普通的器物，而(ér)变得更加神圣庄严。老百姓说文冠(guān)果(guǒ)是神树，文(wén)冠果(guǒ)木头是阳木，可以辟(pì)邪乱(luàn)，驱(qū)鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以(yǐ)有文冠果野(yě)生资源的地方(fāng)，就用文(wén)冠(guān)果木头给(gěi)小孩脖子上做挂(guà)件，期(qī)望文(wén)冠果保护孩子(zi)长大成人(rén)，也(yě)用文(wén)冠。

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