割(gē)礼这个(gè)风俗(sú)主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些(xiē)人的身上的(de)，在我们(men)如(rú)今看(kàn)起来(lái)这(zhè)并不是(shì)一个正确的做法(fǎ)，这次我(wǒ)们就来了解(jiě)一些犹太人割礼是(shì)割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其实在如今的文明社会(huì)看(kàn)起来的话是很(hěn)不人道的，那(nà)么(me)割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为(wèi)什(shén)么(me)那么痛苦的做法2197的立方根是多少，216的立方根是多少(fǎ)如今还是有国家(jiā)在延(yán)续呢(ne)? 这是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹(yóu)太人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从(cóng)很早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生(shēng)在很(hěn)早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人(rén)们之间再也(yě)没(méi)有(yǒu)了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们都是(shì)生(shēng)活在嫉妒(dù)中(zhōng)的日子(zi)，这个人间都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上(shàng)帝(dì)对于人们非常的失望，而耶稣(sū)却(què)非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去(qù)救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以(yǐ)他在人间挑选(xuǎn)了(le)一个人，他和这个人(rén)立下约定，只要这(zhè)个人(rén)信(xìn)奉他，照(zhào)着他的(de)旨(zhǐ)意去(qù)做事情(qíng)，那(nà)么他就会得到所有(yǒu)的福(fú)报(bào)，而(ér)且他的子孙也会有同样的(de)福报。

犹太人

这个的(de)人(rén)就是亚伯(bó)兰，他(tā)那个时候已经86岁了，和(hé)上帝立下(xià)了约定之(zhī)后，他的妻子(zi)给他生(shēng)了一个(gè)儿(ér)子，这个的儿子(zi)饼子是以(yǐ)实玛利，但是之后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后，耶稣再次的出(chū)现在了(le)亚伯兰的面前(qián)，耶稣(sū)和亚伯兰再次的(de)和亚伯兰(lán)重申了自己和的他的(de)约定，并且(qiě)还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他的子子孙(sūn)孙都是会(huì)承受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么

在这次的约定中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯(bó)兰的(de)后裔(yì)子子孙孙(sūn)，越来越繁(fán)多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南给(gěi)亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的后裔世世代代都生(shēng)活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们之间(jiān)的契(qì)约是用(yòng)割礼来作为记号的，规定(dìng)亚伯兰(lán)的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上(shàng)帝(dì)的恩典，如果没有割礼的(de)记号(hào)的(de)话，那么就不是神赐福(fú)的人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族的人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告诉他，他(tā)的妻子会在90岁(suì)的(de)时候，为他生下(xià)一个儿子，这(zhè)个人儿子就是(shì)日后亚伯拉(lā)罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如果(guǒ)自己或(huò)者(zhě)是自己后(hòu)代(dài)的子子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺的(de)话，那么(me)就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就(jiù)如同剪(jiǎn)刀剪掉(diào)包(bāo)皮(pí)一(yī)般。只有割礼就(jiù)成了犹太人的一(yī)种的传(chuán)统，孩子在(zài)出生8天之(zhī)后就(jiù)要进行割礼。

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