悲守穷(qióng)庐(lú)将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐(lú)将复何及表达(dá)了什么愿望是悲(bēi)守穷庐，将(jiāng)复何及的意思是只能悲哀地坐守着那穷困(kùn)的(de)居舍,其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么来得及?这(zhè)句话(huà)出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫(jiè)子书(shū)》的。

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悲守穷庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何及表达了什么愿望

　　悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)的全(quán)句(jù)是(shì)“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成(chéng)枯50g是几两 50g是一两吗落(luò)，多不接世，悲守穷庐，将复何(hé)及(jí)。

　　”意(yì)思是年华随(suí)时光而飞(fēi)驰(chí)，意志随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落(luò)，大多(duō)不(bù)接触世事、不为社会所(suǒ)用，只能50g是几两 50g是一两吗悲哀地坐守着那穷困(kùn)的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得(dé)及?

　　悲守穷(qióng)庐(lú)，将复(fù)何及：穷(qióng)庐(lú)：穷困潦倒之人住的陋(lòu)室(shì)。

　　将复(fù)何及：又怎么来得及。

　　悲(bēi)守穷(qióng)庐，将(jiāng)复何及(jí)出自诸(zhū)葛亮的《诫(jiè)子书》。

　　原(yuán)文如下：夫(fū)君子之行，静(jìng)以修(xiū)身，俭以(yǐ)养德。

　　非(fēi)淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志(zhì)无以成(chéng)学。

　　淫慢则(zé)不能(néng)励精(jīng)，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时(shí)驰，意与日去，遂(suì)成枯落，多不(bù)接世(shì)，悲守穷庐(lú)，将复何(hé)及!

　　翻(fān)译为：君子(zi)的行(xíng)为操守(shǒu)，从宁静(jìng)来提高自身(shēn)的(de)修养，以(yǐ)节俭来(lái)培养自己(jǐ)的品德。

　　不(bù)恬静寡欲无法明确志向，不排除(chú)外来干扰无法(fǎ)达(dá)到远大(dà)目标。

　　学习必(bì)须静心专(zhuān)一(yī)，而才(cái)干(gàn)来自学(xué)习。

　　所(suǒ)以不学习就(jiù)无法增长才干，没有志向(xiàng)就无法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散就无法振奋(fèn)精神(shén)，急躁冒险(xiǎn)就不能陶(táo)冶性情。

　　年华随时(shí)光(guāng)而飞驰，意志(zhì)随岁月而流(liú)逝。

　　最终枯(kū)败零落，大多(duō)不接触世事、不(bù)为社会所(suǒ)用，只能(néng)悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时悔(huǐ)恨(hèn)又怎么(me)来得及?

悲(bēi)守穷庐将(jiāng)复何及(jí)意(yì)思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何及”的意思是(shì)悲哀(āi)地(dì)坐守着那(nà)穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及呢(ne)？这句话出自诸葛(gé)亮的《诫(jiè)子书》，《诫子书》是诸(zhū)葛亮(liàng)临终前写给他(tā)儿(ér)子诸(zhū)葛瞻嫌扒(bā)的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何(hé)及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍(shě)，又怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出(chū)自《诫子书(shū)》，《诫子书(shū)》是(shì)三国时期(qī)政治(zhì)家(jiā)诸葛亮临(lín)终(zhōng)前(qián)写给他儿子诸葛瞻(zhān)的一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是(shì)一位品格高(gāo)洁、才学渊博的父亲，对儿子的殷(yīn)殷教(jiào)诲与(yǔ)无限(xiàn)期望尽在此书中。

《诫子书(shū)》全(quán)文

　　 夫君子(zi)之(zhī)行，静以修(xiū)身，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　夫学须静也，才须学也。

　　非学无以(yǐ)广才，非志无(wú)以成(chéng)学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁(zào)则不(bù)能治性。

　　年与时驰，意与日去(qù)，遂成枯落，多不(bù)接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及！

　　 翻译： 君子的行为操守，从(cóng)宁静来提(tí)高自身(shēn)的修养，以节俭(jiǎn)来(lái)培养自己的品德。

　　不恬静寡欲(yù)无法明确志(zhì)向，不排除外(wài)来干扰无法达到远(yuǎn)大(dà)目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干(gàn)来(lái)自(zì)学习。

　　所以不学习就无(wú)法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就(jiù)无法芹液昌(chāng)振(zhèn)奋精神(shén)，急(jí)躁冒险(xiǎn)就不能陶冶性情(qíng)。

　　年华随时光(guāng)而飞驰(chí)，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败零落，大多不(bù)接触世事、不为社会所用，悲哀地坐守着(zhe)那穷困的(de)居舍，又怎么来得及呢？

《诫子书》的启示

　　 1.修身养性贵(guì)在“静”、“俭”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静才(cái)能够修养身(shēn)心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告(gào)诉我们生活务必要节(jié)俭，并以此培养(yǎng)自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只(zhǐ)有淡泊(pō)、宁静，才能做到(dào)志(zhì)存高远。

　　内心(xīn)宁静才能(néng)戒骄(jiāo)戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊(pō)才能(néng)含(hán)英咀(jǔ)华，内心(xīn)开阔才能登高(gāo)望远。

　　无论(lùn)工作还(hái)是生活，只有静下(xià)心来才能更好的谋划未来(lái)、计划(huà)将来。

　　 3.要(yào)勤于学习，善于思考。

　　“夫(fū)学须(xū)静也”、“才须学也”，告诉我们学(xué)习既要有(yǒu)宁静(jìng)的学习环境更要(yào)有专注、平和的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志(zhì)无以成学”，则进(jìn)一步(bù)阐述(shù)了学(xué)习(xí)的增值力量。

　　立志是成(chéng)学的前提，不努(nǔ)力学(xué)习，就不能增加(jiā)自己的才干；但在学习的过程(chéng)中，决(jué)心和毅力非常重要(yào)，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废。

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