北京北站属于哪个区北京北站在地铁几号线？-绿茶通用站群

北京北站属于哪个区北京北站在地铁几号线？千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千(qiān)山(shān)暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆盖在连(lián)绵无尽群峰之上的。

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千山暮雪(xuě)表达(dá)的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千山(shān)暮雪”表达(dá)的(de)意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在(zài)连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng)。

　　此词(cí)是词人为雁殉情(qíng)而死的(de)事所感动而作的，寄(jì)托自己对(duì)殉情者的哀(āi)思(sī)。

　　出自金代(dài)词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴(fù)试并(bìng)州，道逢捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦(dàn)获一雁，杀之矣(yǐ)。

　　其脱(tuō)网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之，葬之汾(fén)水之上，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有(yǒu)《雁丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相许？天(tiān)南地(dì)北双飞客，老翅(chì)几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就(jiù)中更有痴儿(ér)女。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云(yún)，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾(fén)路(lù)，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚(chǔ)。

　　招魂(hún)楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处。

　　译文：

　　天(tiān)啊！请问世(shì)间的各位，爱情究竟是什么，竟会令这(zhè)两只(zhǐ)飞雁(yàn)以生死来(lái)相对待？南飞北归(guī)遥远(yuǎn)的路程都(dōu)比翼双飞，任它多少(shǎo)的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才(cái)真的是楚痛难受。

　　到此刻，方知这(zhè)痴情的双(shuāng)雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相依(yī)相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情的(de)雁儿心里应该知道，此去万里，形孤影(yǐng)单，前程渺渺路漫漫，每年(nián)寒暑，飞万里越(yuè)千(qiān)山(shān)，晨(chén)风暮雪，失(shī)去一(yī)生的至(zhì)爱，形(xíng)单影只，即使(shǐ)苟且(qiě)活(huó)下(xià)去又有什么意(yì)义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年本是汉武帝巡幸游(yóu)乐(lè)的(de)地方(fāng)，每当武帝出巡，总(zǒng)是箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已(yǐ)死，招魂也无(wú)济于事(shì)。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再归来了(le)！双雁生(shēng)死相(xiāng)许的(de)深情连上(shàng)天也嫉妒，殉情(qíng)的(de)大雁(yàn)决不(bù)会和莺儿燕子(zi)一般(bān)，死后化(huà)为一(yī)抔尘土。

　　将会留得生前身后名，与世(shì)长(zhǎng)存(cún)。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭奠这一(yī)对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿(ér)：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以(yǐ)晁补之《琴(qín)趣(qù)外篇(piān)》所收为最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字，前片六仄韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三句第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载(zài)：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿(diàn)试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在(zài)秋八月(yuè)。

　　府试处(chù)所承安四年(nián)赠太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳(yáng)曲县(xiàn)西(xī)汾水旁。

　　金元(yuán)好问赴府试(shì)……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫(gōng)商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大(dà)雁双(shuāng)宿双(shuāng)飞，秋去春来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及(jí)：悲叹无(wú)济于(yú)事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇指山神，此(cǐ)指雁魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的(de)开篇用问句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大(dà)雁殉情的内在意(yì)义(yì)得(dé)以升华(huá)。

　　“问世(shì)间，情为何物(wù)，直(zhí)教生(shēng)死相许”，大雁的(de)生(shēng)死至情深深地震撼了(le)作(zuò)者，他将自己(jǐ)的(de)震惊(jīng)、同情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物”？起句(jù)陡然发问(wèn)似雷霆(tíng)万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒(hán)暑”，这二句写雁的(de)感人(rén)生活(huó)情景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬(dōng)而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为(wèi)“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间(jiān)夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有(yǒu)痴(chī)儿女”，是中：于此，在这(zhè)里面。

　　这几句是(shì)说大(dà)雁长(zhǎng)期以来(lái)共同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也(yě)有离别的酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡(dàn)淡(dàn)的生活(huó)中形成了难(nán)以割舍的一往深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去(qù)”，君：指殉情的大(dà)雁。

　　这四(sì)句(jù)是对大雁殉情前心理活动细致入(rù)微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者认为孤雁(yàn)心中(zhōng)必(bì)然会进行生与死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗争(zhēng)。

　　但(dàn)这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的过(guò)程(chéng)并(bìng)未(wèi)影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉(xùn)情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句(jù)借助对(duì)历史盛迹的(de)追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽(xiǔ)意(yì)义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当(dāng)年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是倒(dào)装句，即(jí)当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，“山鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所(suǒ)以(yǐ)称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是(shì)武帝已死(sǐ)，招魂无济于事。

　　《楚辞(cí)·九歌(gē)》中有《山鬼(guǐ)》篇，描写山中女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大(dà)雁(yàn)生死相许的(de)深情连上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁(yàn)决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后(hòu)名”，与世长存(cún)。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文(wén)寻访雁丘(qiū)作好铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为留待骚人，狂歌(gē)痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对(duì)大雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千秋(qiū)万古后，也会有像他和他的朋友们(men)一样(yàng)的“钟于(yú)情(qíng)”的(de)骚人墨(mò)客，来寻访(fǎng)这小小的雁(yàn)丘，来祭奠这(zhè)一对爱侣的(de)亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地(dì)写出了人们的(de)感动(dòng)之(zhī)深(shēn)。

　　全词(cí)结尾(wěi)，寄寓了词人对殉(xùn)情者的深(shēn)切哀(āi)思，延伸(shēn)了全(quán)词的历史(shǐ)跨度，使主题得以升华。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗(zōng)泰(tài)和五年（公元(yuán)1205年），年仅十(shí)六(liù)岁的青年诗人(rén)元好问，在(zài)赴并州应(yīng)试(shì)途中，听一位捕雁者说，天空中一(yī)对比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)的大(dà)雁(yàn)，其(qí)中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后(hòu)，另一只大雁(yàn)从天上一(yī)头栽(zāi)了下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这(zhè)一对大雁，把它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟(fén)墓(mù)，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一(yī)阕，其后又加以修改，遂(suì)成这首著名(míng)的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简介：

　　元好（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕(yù)之，号遗山(shān)，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州(zhōu)）人(rén)。

　　金末至大(dà)蒙古(gǔ)国(guó)时期著(zhù)名文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期北方(fāng)文学的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在(zài)文学上承前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊为(wèi)“北方文(wén)雄”、“一(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作(zuò)诗(shī)、文、词(cí)、曲(qū)。

　　其(qí)中以诗作成就(jiù)最(zuì)高，其“丧(sàng)乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其词为金代(dài)一朝(cháo)之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家(jiā)媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传世不(bù)多，但当时(shí)影响很大，有(yǒu)倡导之功。

　　有(yǒu)《元遗山先生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。

千山暮雪(xuě)的意思是什(shén)么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上,是(shì)作者借周(zhōu)围景(jǐng)物衬托大雁殉情(qíng)后(hòu)的凄苦。

　　这(zhè)句话出自于"问(wèn)世(shì)间、情是(shì)何物，直教生死相(xiāng)迅纯扰许。

　　天(tiān)南地北双飞(fēi)亩旦客(kè)，老翅几回寒暑(shǔ)。

　　欢乐趣，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云，千山(shān)暮雪(xuě)，只影(yǐng)向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何(hé)嗟(jiē)及，山(shān)鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁邱(qiū)处。

　　作(zuò)者裤(kù)兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意(yì)思是什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意境是“千山暮雪”表达(dá)的(de)意(yì)思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上的(de)。

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千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的(de)意境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽群峰(fēng)之上。

　　此词是(shì)词人为雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情(qíng)者(zhě)的哀思。

　　出(chū)自金代词人元好问的《摸鱼儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴(fù)试(shì)并州(zhōu)，道逢(féng)捕(bǔ)雁者云：“今(jīn)旦获一雁，杀之矣。

　　其脱网(wǎng)者悲(bēi)鸣不能去，竟自投于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者(zhě)多为赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北(běi)双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)。

　　君应(yīng)有语：渺万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟(jiē)及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与(yǔ)，莺(yīng)儿燕子俱黄(huáng)土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱(ài)情究竟是什(shén)么(me)，竟会令这(zhè)两只飞雁以生死来相对待？南飞(fēi)北归(guī)遥远的路程都(dōu)比翼(yì)双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双(shuāng)飞虽(suī)然(rán)快乐，但离别才真的(de)是楚痛(tòng)难(nán)受。

　　到(dào)此(cǐ)刻，方(fāng)知这痴情的双雁竟比人间痴情儿女更(gèng)加痴(chī)情！相依相伴，形(xíng)影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心里(lǐ)应该知道(dào)，此去万里，形孤影单，前程渺渺路漫漫，每(měi)年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮雪，失(shī)去一(yī)生的(de)至爱，形单影只，即使苟(gǒu)且活(huó)下(xià)去又有什么意义呢？

　　这(zhè)汾水一带(dài)，当年(nián)本(běn)是汉(hàn)武帝(dì)巡(xún)幸游乐的地方，每当武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌四起，何(hé)等热(rè)闹，而今却是冷烟衰草，一派萧条冷落(luò)。

　　武帝已死，招魂也无济于事(shì)。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼，而(ér)死者却不会再(zài)归来了！双雁生死相(xiāng)许(xǔ)的深情(qíng)连上天也嫉妒(dù)，殉情的大雁(yàn)决(jué)不(bù)会(huì)和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生前身(shēn)后名(míng)，与世长存。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故(gù)地，来(lái)祭奠这(zhè)一(yī)对(duì)爱侣的亡(wáng)灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸鱼儿：一名(míng)《摸(mō)鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词(cí)牌。

　　宋(sòng)词以晁补(bǔ)之《琴(qín)趣外篇》所收为最(zuì)早。

　　双(shuāng)片(piàn)一百一十(shí)六字，前(qián)片六仄韵，后片(piàn)七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三句第(dì)一字皆领格，宜(yí)用去声(shēng)。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰和五年（公(gōng)元1205年），当时(shí)元(yuán)好问年仅(jǐn)十(shí)六岁(suì)。

　　③赴试并州：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之制，由乡至(zhì)府，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承安(ān)四年赠(zèng)太原，共为十(shí)处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金(jīn)元好问赴(fù)府试……累土为丘，作《雁丘(qiū)词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐(qí)平，故称(chēng)平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山(shān)鬼》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂(hún)。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其(qí)来，先声夺人，犹如盘马弯弓(gōng)，为下文描写雁的殉情蓄足了笔势，也使大雁(yàn)殉(xùn)情的内在意义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物，直教生死相许”，大雁的生死至情深(shēn)深地(dì)震撼了作者，他将(jiāng)自己(jǐ)的震(zhèn)惊、同情、感动(dòng)，化(huà)为(wèi)有力的诘问，问(wèn)自(zì)己、问(wèn)世人、问苍天，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然(rán)发问似(shì)雷(léi)霆(tíng)万(wàn)钧，破(pò)空而来；<北京北站属于哪个区北京北站在地铁几号线？/p>

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅几回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句(jù)写雁的感人(rén)生活情景。

　　大雁秋天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予它(tā)们(men)的比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)以世间夫妻相爱的理(lǐ)想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离(lí)苦(kǔ)，是中更有痴儿女”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说(shuō)大雁长(zhǎng)期以来共同(tóng)生活，既是(shì)团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸楚(chǔ)，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只影为(wèi)谁去”，君：指殉情的(de)大雁。

　　这四句(jù)是对大雁殉情前心理活动(dòng)细致入(rù)微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖梦之后，作者认为孤(gū)雁心中必然(rán)会(huì)进行生(shēng)与(yǔ)死、殉情与偷生的矛(máo)盾斗(dòu)争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择的过程并未(wèi)影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚”，这几句借助对历(lì)史(shǐ)盛迹的追忆与对眼前(qián)自然景物的描绘，渲染了(le)大(dà)雁殉(xùn)情(qíng)的(de)不朽意义(yì)。

　　“横(héng)汾路”指当年汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓(gǔ)寂寞。

　　招魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞(cí)·招魂》句尾均用(yòng)“些”字，所以称“楚些”。

　　这句(jù)意思(sī)是(shì)武帝已(yǐ)死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中(zhōng)有(yǒu)《山(shān)鬼》篇(piān)，描(miáo)写(xiě)山中(zhōng)女神失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子(zi)俱(jù)黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情(qíng)连(lián)上天也(yě)嫉妒(dù)，所(suǒ)以这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是“留得(dé)生前(qián)身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几(jǐ)句从反面衬托，更加突(tū)出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文(wén)寻访雁(yàn)丘作(zuò)好铺垫(diàn)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古。

　　“为留待(dài北京北站属于哪个区北京北站在地铁几号线？)骚人，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是(shì)从正面对大雁的(de)称赞。

　　词(cí)人(rén)展开(kāi)想象，千(qiān)秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们一样(yàng)的“钟于情”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小的雁丘，来(lái)祭奠这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写(xiě)出了人们的感动(dòng)之深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词人对殉情(qíng)者的深切哀思，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅(jǐn)十(shí)六(liù)岁的青年诗(shī)人(rén)元好问，在赴并州(zhōu)应试途(tú)中，听一(yī)位捕雁者说，天空中(zhōng)一(yī)对比(bǐ)翼双(shuāng)飞的大(dà)雁，其中一(yī)只被(bèi)捕(bǔ)杀(shā)后，另(lìng)一只大雁从(cóng)天上一头栽了下来(lái)，殉(xùn)情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便(biàn)买(mǎi)下这一(yī)对(duì)大(dà)雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁(páng)，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕(què)，其后(hòu)又加以修(xiū)改(gǎi)，遂成这首著名的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世称遗山先(xiān)生。

　　太原秀容（今山(shān)西(xī)忻州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期(qī)著名文学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对峙(zhì)时期北(běi)方文学的主(zhǔ)要代表、文坛(tán)盟主，又(yòu)是金元之(zhī)际在文(wén)学上(shàng)承前(qián)启(qǐ)后的(de)桥梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文宗”。

　　他擅作诗(shī)、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗(shī)作成就最高，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金代一(yī)朝之冠，可(kě)与两(liǎng)宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但当(dāng)时影响(xiǎng)很大(dà)，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元遗(yí)山先生全集(jí)》《中州集》。