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  “草木有本心,何求美人折”的意思是:草木散发香气源于天性,怎么会求观(guān)赏(shǎng)者(zhě)折断呢。

  此(cǐ)句出自(zì)唐代诗人张九龄所作的一首五言诗,名字为《感遇·其(qí)一》,原文是“欣欣此生意,自尔为佳节。

  草木有(yǒu)本(běn)心,何求美人折”。

  《感遇十二首》为(wèi)唐朝(cháo)大臣(chén)张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所作的(de)组诗。

  这组诗(shī)托物寓意,抒发了(le)作者的(de)身(shēn)世感慨,表现了作者的(de)理想操守,是其五言古诗的代表作。

解释一(yī)下 “草木有本心,何(hé)求美人折(zhé)” 的意思?

  “草木(mù)有本心,何求美人(rén)折(zhé)”这两(liǎng)句(jù)诗的意思是:草(cǎo)木散发(fā)香气源(yuán)于(yú)天性,怎么(me)会求(qiú)观赏者攀折呢(ne)!出自唐代张九龄《感遇(yù)十二首(shǒu)·其(qí)一》。

  美人(rén)并不是指美丽的女人,而是(shì)指美好的人,是引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸之士。

  美人由于闻到(dà当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思,对镜贴花黄是什么意思o)了兰桂的芬芳,因而发(fā)生爱慕之(zhī)情。

  “闻风”二字(zì)来自于(yú)《孟子.尽心》:“圣人百(bǎi)世之师也(yě),伯夷柳下惠是也,故闻伯夷之风者,元夫廉,懦夫而立志,闻柳下惠之风者,薄夫(fū)敦(dūn),鄙夫宽(kuān)。

  奋(fèn)乎百世(shì)之上,百世之下闻者莫(mò)不兴起(qǐ)也”。

  因(yīn)为感(gǎn)受(shòu)到美好的东西而改(gǎi)变自我(wǒ)的追求(qiú),可见美对人(rén)的教化感应作用。

  “坐”,因而。

  美人因为兰(lán)桂(guì)的特质而受到感(gǎn)召,改变自(zì)己的品质。

  美(měi)人所以为美(měi)人,品质本身就是(shì)好的,而(ér)与兰桂品质相映,心生(shēng)欢(huān)喜(xǐ)。

  因此,“草(cǎo)木有本心,何(hé)求美人折(zhé)”,林栖的美人既然闻(wén)风相(xiāng)悦,那么,如(rú)果兰桂(guì)有知觉的话,应当(dāng)是很乐意让这(zhè)些美人来(lái)折花欣赏了(le)。

  但是(shì)草木自(zì)有他(tā)的品(pǐn)质,并(bìng)不(bù)是为了(le)让美人来折的。

  贤人君子们像兰桂一样,他们洁身自好,努力(lì)进德修业,只是尽(jǐn)他们做为一个人的本(běn)分,并非是(shì)为了(le)借(jiè)这些来博得外界(jiè)的赞誉、提拔,求取功迅樱名富贵。

  原诗:

  《感遇十二(èr)首(shǒu)·其(qí)一》唐(táng)代(dài):张九龄(líng)

  兰叶春葳蕤,桂华(huá)秋(qiū)皎洁(jié)。

  欣欣此(cǐ)生意,自(zì)尔为佳节。

  谁知林栖者,闻风(fēng)坐相悦。

  草木有(yǒu)本(běn)心(xīn),何(hé)求(qiú)美人折(zhé)!

  释义(yì)亩纳丛:

  春(chūn)天(tiān)里的(de)幽兰翠叶纷披,秋(qiū)天里的桂(guì)花皎(jiǎo)洁清新。

  世间的草(cǎo)木勃勃的生机,自然顺应了美好的季节(jié)。

  谁(shuí)想到山林隐逸的(de)高人,闻到芬芳因而满怀喜悦。

  草木散发(fā)香气源于天性(xìng),怎么会求(qiú)观赏者(zhě)攀折(zhé)呢(ne)!

  扩展(zhǎn)资(zī)料:

  此(cǐ)诗(shī)系张九龄(líng)遭谗被贬为荆州长(zhǎng)史时所作,诗人托物言(yán)志,以春兰和(hé)秋桂的芳洁品质,来(lái)比喻自己守正不阿的高(gāo)尚节(jié)操;以春兰(lán)和(hé)秋桂不因无人采折(zhé)而失去芬芳美(měi)质,来(lái)比喻自(zì)己的志洁行芳,不(bù)求人知的高雅情怀。

  诗的前四句(jù)说兰、桂这些(xiē)“草木君子”只(zhǐ)要(yào)逢时就(jiù)会(huì)欣(xīn)欣向荣,生机盎然。

  兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤(ruí)”繁(fán)茂,桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀丽。

  春兰(lán)秋桂生意勃(bó)发(fā),也给季节带来了荣耀(yào),当窗理云鬓对镜贴花黄是什么意思,对镜贴花黄是什么意思春、秋因兰、桂而(ér)成为美好的季(jì)节。

  这(zhè)里既(jì)包(bāo)含了朴素(sù)的(de)历史唯物主义思想,说明(míng)了(le)时势造英雄,英雄壮时势的客(kè)观辩(biàn)证法;也表达了真(zhēn)正的贤人志士只有在政治(zhì)开(kāi)明的(de)时(shí)代才能施展自己的才华抱负(fù)的(de)思(sī)想(xiǎng),流露了自(zì)己对重新“遇(yù)时”的渴望。

  参考资(zī)料来源(yuán):百度(dù)百科——感(gǎn)遇·其一

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