社日节是(shì)什么节日(rì)？社日节，中国(guó)传(chuán)统节日(rì)，又称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分(fēn)为春社和秋社(shè)的(de)。关于社(shè)日节是什么节(jié)日以及社日节是(shì)什么(me)节日，社日节(jié)是哪天，社日(rì)指的是什(shén)么节日(rì)，社日(rì)节这(zhè)个节日有什么风(fēng)俗，社日节的意义(yì)等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为(wèi)你整理以下的生活知识：

社(shè)日节是(shì)农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日节是(shì)农历(lì)二(èr)月二十的(de)。

　　社(shè)日节日也(yě)叫(jiào)二月春社(shè)日、中和节(jié)。是我国(guó)一(yī)个祈(qí)求丰(fēng)收的传(chuán)统节日，在古代的时候没(méi)有(yǒu)定日(rì)，先秦(qín)、汉、魏(wèi)、晋各代择日不同。

　　但是(shì)自宋代(dài)起，以立春后第五禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气个戊(wù)日为社日(rì)。所以具体日子由立(lì)春(chūn)日推算(suàn)出来。

　　2023年立(lì)春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是(shì)2月(yuè)9日戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申(shēn)日，第四个戊日是3月1日(rì)戊午日(rì)，第五个(gè)戊日是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传统(tǒng)节日(rì)，社(shè)日分为(wèi)春社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社(shè)日节期依据干支历法来定，后来因历(lì)法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春(chūn)社按立春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一(yī)般(bān)在农历二月初二前后，秋社按立秋后第五个戊日，约(yuē)新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地神和祭祀土(tǔ)地神的地方都叫社(shè)，按照中国民间的习(xí)俗，每到播种或收获的(de)季节(jié)，农民们都要(yào)立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认为土生万物，所以土(tǔ)地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五谷的生(shēng)长和(hé)地方的(de)平安。

　　二月(yuè)二是土地公(gōng)的(de)圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方地(dì)区，是土地公公(gōng)的(de)生日，称“土地诞(dàn)”，为给土地(dì)公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地(dì)方有举(jǔ)办(bàn)“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二(èr)月(yuè)二”仍沿祭社（土地神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬(tái)头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和(hé)秋社(shè)日，春社是立春后第五个戊日(rì)，秋社(shè)是立秋(qiū)后第(dì)五个(gè)戊日（戊(wù)，五行(xíng)属土(tǔ)）。

　　我(wǒ)国南方普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神(shén)“，客家人(rén)称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬奉的神灵之(zhī)一(yī)。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀(sì)土地和(hé)聚社(shè)会饮(yǐn)，借敬神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类(lèi)似龙抬头节习俗，又有以祭(jì)社习(xí)俗(sú)为主的”二月二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得(dé)有社主——社(shè)神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏(xià)代在坛(tán)上种(zhǒng)松树，商(shāng)代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石(shí)头、木牌和堆土。

　　如北京中山(shān)公园(yuán)的社稷坛(tán禁欲可以恢复性功能吗，禁欲多久可以恢复肾气)便以五色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方(fāng)白土、南方红土(tǔ)、北(běi)方黑土、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天(tiān)下土地，又蕴含(hán)了阴阳五行(xíng)。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业丰稔，增加了主宰五(wǔ)谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社(shè)，多称土(tǔ)地庙。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小：城镇多由(yóu)居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下(xià)，砌(qì)个一二米见方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此(cǐ)“委屈”主宰土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神抱怨(yuàn)和(hé)报(bào)复的(de)。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长胡子的(de)慈祥老者(zhě)。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙(miào)太寂寞，便按人间社会(huì)给添了俗称土地(dì)婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及(jí)西(xī)南地区，人们(men)在土(tǔ)地(dì)庙里立一二块(kuài)石头，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作为社主的古代遗风(fēng)，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地君(jūn)亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一(yī)张写(xiě)有土地神位的(de)红纸(zhǐ)，摆个香炉，便(biàn)请来了(le)护家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全民的盛大(dà)节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后，还要欢宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀本村的(de)社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解(jiě)那(nà)时的(de)社日情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后(hòu)敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种供品(pǐn)，聚(jù)集社(shè)神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百(bǎi)科-土(tǔ)地诞

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