日本四(sì)世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本(běn)文作(zuò)者 倪方(fāng)六(liù)最近(jìn)，日本(běn)网友(yǒu)热(rè)议日本国一起重(zhòng)大的考古发(fā)现(xiàn)。去年，从奈良市(shì)西(xī)部最(zuì)大的圆形墓——富雄丸山古墓区域，挖出了两件特别的随葬品(pǐn)——铁质“蛇剑(jiàn)”和青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸(wán)山古墓

日(rì)本媒体报道(dào)盾镜和(hé)蛇剑(jiàn)的发(fā)现青铜(tóng)镜与铁剑，在日本古墓(mù)葬中已出(chū)土很多，但这两件东(dōng)西(xī)真(zhēn)的不一般，被日本专家视为(wèi)“国宝”，引起轰动，大小媒体竞(jìng)相报(bào)道。大家(jiā)常见的镜子是(shì)圆形或(huò)方形的，这件青铜镜外形却像(xiàng)古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精美(měi)的纹(wén)饰(shì)。日本考古(gǔ)专家从来没(méi)有见过(guò)这(zhè)种(zhǒng)形状的青铜镜(jìng)。

盾镜（局部）

盾(dùn)镜原物当初出土时，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地把(bǎ)它翻过来，才发现特(tè)别，并不是镜子，经实(shí)验(yàn)室检(jiǎn)测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规(guī)镜(jìng)子一样，另一面(miàn)有供支撑或穿(chuān)绳(shéng)子的突(tū)起(qǐ)柱孔(kǒng)，最后(hòu)确定是(shì)青(qīng)铜镜。因形状似盾牌，镜(jìng)身有(yǒu)鼍龙(lóng)（怪兽(shòu)）纹(wén)、锯(jù)齿纹和三(sān)重圆形(xíng)纹，遂定名为“鼍龙纹盾形铜镜”，简(jiǎn)称“盾形青铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场再(zài)说铁(tiě)剑，更是罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称(chēng)为“蛇形（行）剑“，简称(chēng)“蛇剑”。日本(běn)迄今(jīn)已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑(jiàn)出(chū)现在1600年前的古墓(mù)中，不只(zhǐ)在日本，在东亚(yà)也是同期(qī)最古老的一把。1600年前(qián)，日本连本国文(wén)字都没有(yǒu)，即使有文字也是(shì)中国(guó)传过去的汉字。所(suǒ)以，有中国网友听说后马(mǎ)上产生联(lián)想：“会不会是中国(guó)的(de)？”，怀(huái)疑当(dāng)年日(rì)本并没有这(zhè)么高的工艺铸造水平。

蛇剑出土现场日本专家对盾镜和(hé)蛇剑的(de)出(chū)土，也(yě)相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系(xì)铸造(zào)工艺，使用一种特制(zhì)的模具。有日本(běn)专家面(miàn)对(duì)本国媒体采(cǎi)访时坦(tǎn)言， “老实说，我(wǒ)很惊(jīng)讶，大(dà)约(yuē)1600年前，我们是否有技术(shù)来(lái)塑造(zào)这种精(jīng)致(zhì)的图案。”

蛇剑(jiàn)的铸造难(nán)度更大(dà)，是(shì)用热铁敲击和锻造出来的，要(yào)制(zhì)作(zuò)这么长的剑，就(jiù)必须有(yǒu)相当大的炉子，还需(xū)要大量(liàng)的铁原料，和先进(jìn)技术与制作工(gōng)艺(yì)。当(dāng)年的日本可以(yǐ)做到(dào)吗(ma)？

蛇剑出土现场当然日本专(zhuān)家(jiā)在疑惑(hu科兴是美国的还是中国的ò)之余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术的(de)杰作”。进一步分析，还有一种可能，日(rì)本拥有这么高的铸(zhù)造能力和工艺(yì)水平，应该是“渡来人(rén)”带来(lái)的。渡来(lái)人，是(shì)日本(běn)人类学(xué)家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛渡海到日本之(zhī)群(qún)体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后(hòu)裔出现在日本的时(shí)候，渡来人不(bù)只带来(lái)的先进的农耕(gēng)文明，比如中国(guó)长江(jiāng)流域的水稻栽种技术，也带来了葬俗，中国中原(yuán)普(pǔ)遍可见的大坟(fén)头——陵墓文(wén)化也流(liú)行于日本洲岛，出现了有大量堆积封(fēng)土的坟墓，日本历史学家形象地定义这(zhè)一(yī)时(shí)期为“古坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地(dì)剖面图(tú)富雄丸山古墓(mù)建造于四世纪后半叶，这时期日(rì)本洲岛上(shàng)最大的国家叫邪马台国。主流观点认(rèn)为，邪马台是现代日本的起源国，出现(xiàn)于(yú)公元二世纪末至三世纪初(chū)，四世纪是其重(zhòng)要发展时期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重要发(fā)展时期却不见文字记(jì)载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为(wèi)日本史研究资料库的中国史(shǐ)书上，也(yě)不见(jiàn)记载，日本学者称之为“神秘(mì)的四(sì)世纪”，或(huò)“空白的四世纪”。

文(wén)物出土(tǔ)地位置示意图顺便说一(yī)下，日(rì)本历史学界有一(yī)默(mò)认的共识，要(yào)研(yán)究日本史，特别是(shì)早期日本史要从中国历史书中寻找材料，现代日本国家的起源信史(shǐ)也只(zhǐ)有中国史书中有。正因为这样，古今日本历史学者都(dōu)识汉字，懂汉(hàn)语，能读中国古书，有的甚至比中国学者还精(jīng)通。《三国志·魏书·东夷传》提到(dào)了倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对(duì)该国(guó)情况作了交代，这是一(yī)个女王执(zhí)政国，女王卑弥呼(hū)始向曹魏国进(jìn)贡(gòng)称臣，《三(sān)国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记(jì)载(zài)， “（正(zhèng)始）四(sì)年十二月，倭国女王俾弥(mí)呼(hū)遣使奉献”，这(zhè)样的(de)进(jìn)贡，在曹魏(wèi)时至少(shǎo)有四次。

新闻发布会展示蛇剑(jiàn)图(tú)片曹魏也曾两次遣使至邪马台国(guó)，尊卑弥呼为(wèi)“亲魏倭(wō)王(wáng)”，献以金印(yìn)、紫(zǐ)绶。司马灭(miè)曹代魏建晋(jìn)，邪(xié)马台国(guó)与(yǔ)中国仍有交(jiāo)流。《晋书·四夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一说， “泰(tài)始”是晋武帝(dì)司(sī)马炎(yán)第一个年号(hào)，也是(shì)西晋第(dì)一个年号。但后来中国史书(shū)上却不见无邪马台国及(jí)女王的记(jì)载，只言片语都没有，凭(píng)空消失一样。

新(xīn)闻(wén)发布会上展(zhǎn)示盾镜图片在四(sì)世纪的古墓葬中出土蛇剑和盾镜，这是(shì)日本考古(gǔ)史(shǐ)上从来没有事，因为是“空白的四(sì)世纪”时期文物(wù)，自(zì)然显(xiǎn)得相当珍贵，填补(bǔ)了日本(běn)四世纪的空(kōng)白，对邪(xié)马台国和(hé)现(xiàn)代日本国的(de)形(xíng)成(chéng)具有重(zhòng)大意(yì)义，日本(běn)学者(zhě)因此称(chēng)这一(yī)发(fā)现是“划时代的(de)”。蛇剑和盾镜立马身份倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以(yǐ)消息公开后在全日本(běn)引起轰动(dòng)，大小媒(méi)体竞相(xiāng)报道，并不(bù)难理(lǐ)解。

盾镜图(tú)案对比现在(zài)奈良市组织各方面(miàn)专家，对这两件(jiàn)文物进(jìn)行了考证和研究(jiū)，希望(wàng)能发(fā)现隐藏在文物(wù)中的历史密码。墓主生前有不低的地位(wèi)。较(jiào)为贵重的随葬品一般放在棺材内，而这两件东西(xī)发现的(de)地(dì)方(fāng)也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会(huì)这样？日(rì)本专家推断(duàn)，蛇剑(jiàn)和盾镜并(bìng)不(bù)是实用器(qì)，而是作为一种冥物随葬墓主的。

日(rì)本考古(gǔ)爱好者(zhě)参(cān)观考(kǎo)古现场将这(zhè)两件东西放在棺材上(shàng)面(miàn)，用(yòng)意何(hé)在？应(yīng)该是(shì)出(chū)于辟邪的考虑，也就是说，蛇剑和盾镜是(shì)辟邪物。剑和镜子过去在(zài)中国和日本(běn)民间，都被认为(wèi)有辟(pì)邪功(gōng)能，在房间内悬(xuán)桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷兵器时代最常见的主力作战(zhàn)武(wǔ)器之一，还有护卫墓(mù)主的功能(néng)，象征武(wǔ)士，魍魉魑(chī)魅见了就会走开(kāi)。

放置在棺木(mù)上(shàng)的蛇剑镜子则是古人离(lí)不了的生活用具，是整(zhěng)理(lǐ)仪容、化妆(zhuāng)修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸，民去民间认为(wèi)还可让鬼(guǐ)怪现原型，即所谓(wèi)“照妖”。这样分(fēn)析有(yǒu)道理，也较可信，日本古代(dài)非常迷信，至(zhì)今日本人(rén)的生活(huó)仍有很(hěn)多忌讳。当年的邪马(mǎ)台(tái)国正是这样！

富雄丸山(shān)古(gǔ)坟发掘(jué)现场(chǎng)从(cóng)中国史书(shū)记载来看，邪马(mǎ)台国(guó)巫(wū)风盛行，女王卑(bēi)弥(mí)呼应该是最高级(jí)别的巫师，当年邪马台国(guó)遣(qiǎn)使来中国，随船(chuán)都有巫师同行(xíng)，还穿着丧服(fú)。关于“蛇剑”、“盾镜”的更(gèng)多考(kǎo)古发现，日本学者尚在研究之中，应该会有更多(duō)收获(huò)。

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